新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版(上).docxVIP

、《游褒禅山记》 ( 王安石) 第一部分：【重点字填空】 ( ) 禅山亦谓之华山。唐浮图慧 ( ) 始舍于其址，而 ( ) 葬之；以故 其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空 ( ) 院者，褒之庐 ( ) 也。距其院东五里， 所谓华山洞者， 以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步， 有碑仆道， 其文( ) 灭， 独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 ( ) 也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴 ( ) 然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入， 入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。有( ) 而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 ( ) 其出，则或 ( ) 其欲出者，而余亦悔其随之 ( ) 不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以 其求思之深而无不在也。夫 ( ) 以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之 奇伟、 ( ) 怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至 也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以 ( ) ， 至于 ( ) 暗( ) ( ) 而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其 ( ) 能讥之乎？ 此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 ( ) 其传而莫能名者，何可胜道 也哉！此所以学者不可以不深思而 ( ) 取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和 元年七月某日，临川王某记。 第二部分：【情境默写】 王安石在《游褒禅山记》中用 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过 深思而悟出来的。 《游褒禅山记》中“ ， ”，照应上文“其 平旷，有泉侧出，而记游者甚众” 《游褒禅山记》中“ ， ”，照应上文“由 山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。 TOC \o 1-5 \h \z 《游褒禅山记》中“ ， ， ， ” ，说明成功做好一件事， 光有志是不够的，还需要借助“力” 才能实现。 《游褒禅山记》中“ ， ， ， ”，说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还 需要借助“物”才能实现。 《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是“而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， ”。 【答案】 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 有志矣 不随以止也 然力不足者 亦不能至也 有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 二、《马援诫兄子严敦书》 ( 《后汉书》 ) 第一部分：【重点字填空】 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交 ( ) ，还书 ( ) 之曰： “吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短， 妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣， 所以复言者，施 ( ) 结( ) ，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。 龙伯高 ( ) 厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝 曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧 ( ) 客， 数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为 ( ) ( ) 之士， 所谓刻( ) 不成尚类 ( ) 者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不 成反类狗者也。 ( ) 今季良尚未可知，郡将下车 ( ) 切齿，州郡以为言，吾 常为寒心，是以不愿子孙效也。” 第二部分：【情境默写】 《 马援诫兄子严敦书 》中马援希望 侄子 学习龙伯高，因为 龙伯 高为人 《 马援诫兄子严敦书 》中比喻模仿 的虽 然不逼真，但还相 似的 一句是 《马援诫兄子严敦书》中比喻不切实际地攀求过高的目标，好高骛远，终无成 就，反成笑柄的一句是“ ”。 【答案】 敦厚周慎 口无择言 谦约节俭 廉公有威 所谓刻鹄不成尚类鹜者也 所谓画虎不成反类狗者也 三、《归去来兮辞 (并序 ) 》( 陶渊明) 第一部分：【重点字填空】 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储 ( ) ，生生所资，未见其术。 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之 ( ) 途。会有四方之事，诸侯以 ( ) 爱 为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心 ( ) 远役，彭泽去家 百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日， ( ) 然有归 ( ) 之情