从跨文化交际角度谈傅真《最好金龟换酒》.docxVIP

从跨文化交际角度谈傅真《最好金龟换酒》 傅真，当代著名网络作家，江西南昌人，曾任职英国某投资银行金融分析师，在巨大的工作压力下，她从世俗与办公室生活中挣脱出来，决心用一年的时间寻找真正的自己，遂与丈夫毛铭基辞去了优渥的工作，从英国飞往墨西哥，由北至南游历了拉丁美洲数十个国家。在这场寻找生命意义的旅程中，傅真不可避免地经历了与中国传统文化迥然不同，甚至与她曾生活过的西方文化也大相径庭的印加文化，玛雅文化等，文化之间的碰撞带来的除了生活的不便与理解的偏差之外，也制造了很多有趣的经历，傅真作为较为成功的跨文化交际者，她的许多经验值得我们探讨，并从中管窥比较实际的跨文化交际技巧。 一.文化的冲突融合与文化身份保护意识 在墨西哥城，傅真看到了西班牙殖民这对拉丁美洲这片大地的影响，不管是从语言还是文化标志的角度来看，墨西哥城甚至于大部分南美洲国家，都深深地被欧洲西班牙文化所影响，这种影响并非表面或是短时性的，而是渗透于国家乃至个人生活的方方面面且经年长久的。然而，文化是一个民族最深刻的印记，于民族来说，它是亘古存在的伟大标志，于个人来讲，它是融于血液深入骨髓身份符号，不同文明之间的冲突必然是有胜有败，然而，文化的完全湮灭是难以人为的，除非天灾人祸，像是恐龙灭绝般地不留一丝痕迹，否则，只要有土壤，文化就能存活，就如墨西哥城一般，她的身上除了欧洲本体之外，还有许多墨西哥的影子。从墨西哥人友好善良的个性，公共场合保持适当社交距离的习惯，到当地因气候与种植条件得天独厚而形成的辛辣重口味的饮食习惯，再到独树一帜的墨西哥文化符号画家弗里达，都彰显着其独特的民族特点。 从文化方面来看，在墨西哥城的人类学博物馆里，其中的一些展品如果放在欧洲，很可能不会被欧洲的观众所接受，那是截然不同两种文化审美向之间的冲突。墨西哥人对于死亡也有有着与众不同的态度，他们并不认为死亡就代表着悲伤，甚至设立了“亡灵节”来庆祝。用诺贝尔文学奖获得者，墨西哥著名作家奥克塔维奥·帕斯的话来说，“对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，‘死亡是他们永远不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却老把‘死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。”这便是欧洲文化与南美文化最根源上的冲突根源。 然而文化冲突的最终结果其实是文化融合，很难有完全压倒性地消灭一种文化的现象发生，这启示我们平等看待，尊重每一种不同的文化，具体到个人，不同文化背景的人之间也应相互理解与尊重。 拥有自己文化身份的人往往都会有自我保护意识，这在拉丁美洲这块西班牙曾经的殖民地表现得十分明显，傅真他们一路结识的各类当地土著导游等，大部分都对西班牙人深恶痛绝，民族文化的印记会深刻地影响个人的文化交流过程，仔细思考一下，这是否与我们中国人与日本人之间的文化冲突根源类似呢。 二.文化认同下民族与个体之间的吸引 除了美丽的南美风光与极富个性的印第安土著，在傅真的旅途中，她还结识了许多来自不同国家的旅人，这些人大部分都来自西方国家，而最后留给傅真印象最为深刻，也让她最为喜爱与钦佩，甚至专门用了一个章节的篇幅来叙述的，还是一个与她同来自东方亚洲国家的韩国女孩佳映，再由她牵出作者对韩国女生的个人看法，“我尤其欣赏韩国女生，她们中的很多人坚强独立，极能吃苦，非常能干，很少自怜自伤或自卖自夸，更难得的是她们将独自旅行视作理所当然之事，有一颗平常心。”总结而言，傅真对韩国女生的好感根源上来自于她们之间的文化认同，又可细分为民族文化认同与个人文化认同。 民族文化认同