20宋诗选(完整版.教用).docx

第十四課 宋詩選 （一） 觀書有感之- （二） 寄黃幾復 （三） 書憤 朱熹 黃庭堅 陸游 （—一）觀書有感之一 朱熹 、寫作背景一一對「敬」的體認 南宋孝宗隆興二年，朱熹問學於湖湘派大儒張栻〔尸、〕，認識了湖湘派的「主敬說」。兩年後, 朱熹把自己對「敬」的體認，抒發在絕句觀書有感中，借 譬喻吟詠出自己對「敬」的豁然領悟。 理趣詩：理趣詩是宋詩的一大特徵。好的理趣詩能把精妙的哲理寓於生動具體的藝術形象上，通過 直觀與美感，使讀者自行領悟到其中所蘊含的奧妙哲理。 、作者介紹 字 號 朱熹，字元晦，號【晦庵1，學者稱他為【紫陽 】先生、【考亭 】先生。 卒諡文，後人又敬稱為 朱文公。（晦，晦，意謂外表不露，道德內蓄） 反對和議 力主抗金 孝宗即位不久，金兵南侵，滿朝文武不知所措，孝宗下詔鼓勵直言。朱熹上奏章強 調與金議和錯誤，認為抗戰是唯一生路。但宰相只圖苟安，不採納他的提議。朱熹 悲憤地離開朝廷，隱居在家中，專心讀書寫作。 面對誣陷 泰然處之 寧宗即位時，朱熹已六十六歲，因看不慣韓侂 〔云汉乙〕冑的跋扈，上書直諫。寧宗 卻聽信韓侂冑的讒言，免除朱熹官職。反對朱熹的人乘機誣指朱學是「偽學」 ，橫 加禁止，甚至誣陷朱熹聚徒結黨，有竊國之嫌，應斬首示衆。朱熹面對空前的打擊， 並不灰心失意，仍然鎮靜如故，每天講學不輟。 學思不輟 朱熹著作博大精深，都是出自苦讀與嚴謹的思考。朱熹孜孜苦讀，即使臥病，仍然 一見晨光便起床不停的閱讀、寫作。他對每一個問題都鄭重其事，甚至推敲整夜。 朋友勸他多休養，而他總回答：「吃了飯後，全不做些事，無道理。」由於朱熹苦 讀深思，使他博覽群書，對天文地理，儒」歌辭賦，都有精心的研 究。重要著作如：詩集傳、楚辭集注、資治通鑑綱目 〔將資治通鑑創立「綱目」，綱仿春 秋，用褒貶正名筆法；目方左傳記事〕 、四書章句集注。另門人輯錄有朱子語類。 宋代理學 集大成者 理學，從宋代形成，又稱「性理學」、「道學」，是研究理氣、心性、天道性命的學 問。朱熹結合周敦頤〔濂派〕、張載〔關派〕、程顥、程頤〔洛派〕等理學家的學問，發 展成完整思想體系，集宋代理學之大成。朱熹的哲學思想，主張「窮理以致其知， 反躬以踐其實〔窮究一切事物之理，來作為推極知識的方法。窮理致知之後，就要回過身來，腳 踏實地去履行〕」，而以「居敬」為根本。朱熹認為天下的「理」都在孔、孟等聖賢遺 訓中，因此對儒家的重要經典都進行注釋。 ※閩派：朱熹誕生於福建 尤溪，一生與福建淵源深厚，故稱他開創的學派為「閩派」。 文學成就 朱熹文學主張為「文道統一」，詩、文創作皆可觀。詩以吟詠情性、蘊涵哲理取勝， 語言自然，用白描手法寫自然景色，即景述懷說理。散文謹嚴周密，語言平貫。 三、國學常識 （一）宋詩特色與流變 宋詩特色 重哲理、發議論：宋代理學盛行，影響於詩歌，詩境常超越抒情，表現哲理。 詩重哲理議論，故能思致幽渺，渾涵萬有。然而抒情造境，遜於唐代。 講詩法：宋詩自黃庭堅崛起至南宋亡，約二百年間，均流行江西詩派。黃庭堅 所創詩法（奪胎換骨、點鐵成金、拗體），追隨者無不奉為圭臬。 以文（散文句法）為詩：自歐陽脩採韓愈以文為詩之作法，宋詩開始走向「散 文化」以文為詩，包含①以詩議論③以詩記事兩重意義。如蘇軾題西林壁：「不 識廬山真面目，只緣身在此山中。」既是遊廬山的記事之作，同時也透過議論 表現哲理意涵。 口語入詩：宋人作詩，往往淺近如話，不避通俗，有口語與詩歌打成一片之趨 勢。因①宋代受理學影響，文學不尚藻繪而務平實。 ③「以俗為雅」：在典雅 的文言中參以若干方言俗語，使人產生耳目一新之感。 西崑體 （得名於楊億所編西崑酬唱集）宋初名臣楊億、錢惟演等人， 仿效晚唐李商隱用 典、對仗、纖麗之表現手法，形式重於內涵，為當時詩壇盛行的酬唱之作。 歐蘇梅王 1?仁宗年間，歐陽脩、蘇舜欽、梅堯臣等人創作詩歌，一洗西崑體的華靡，且帶 動了以文為詩、以議論為詩的風氣。 2.王安石的詠史詩特具思辨及翻案精神，小詩清新精緻，後世稱為「王荊公體」 。 蘇軾 蘇軾的詩歌開拓了宋詩的境界與氣象，尤其是七言長詩，如仃雲流水，舒卷自如。 江西詩派 （江西宗派） 倡導者為黃庭堅，鍊子造句的獨特詩法，影響至於南木、兀代的詩壇。 正式提出者是北、南宋之交的呂本中。他在江西詩社宗派圖中，以黃庭堅為祖 師，並列陳師道等詩風、主張相近的二十餘人為成員。 （因黃庭堅是江西人， 故以江西名派。但所列二十餘人中，近半數不是江西人）。 到元初方回，又倡「一祖三宗」之說，奉杜甫為其祖，以黃庭堅、陳師道、陳 與義為三宗。 南宋前期： 中興四大家 愛國詩人陸游及楊禺里、范成大、尤袤等稱為南木「中興四大豕」，在江西詩派的 影響下，加以融化而自成一格。 南宋後期： 四靈詩派 江湖詩派 遺民詩 「永嘉四靈丨指生長於浙江 永嘉的四個