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2014 届高三第三次阶段测试 语 文 试 题 ( 命题 : 李成厚 审题 : 唐振新 满分 ;120 分 时间 ;120 分钟 ) 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 在中国古代文化中， 最神圣的典礼， 非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是 宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。 秦汉时期， 在封禅的理论中， 都是以泰山作为封禅地 点的。 在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地， 不仅仅因为它的 自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂， 但有一点是可以明确的， 东方关于封禅泰山的理论和文 化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事， 都在证明一种强大的思想文化传统的存在。 孔子是泰山封禅理论的支持者， 他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。 即使很多细 节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一 世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时， 距离传说中的封禅已相去太久， 封禅之礼， 几乎无人能知。 学者认为， 秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅， 情形 几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅 者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可 以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝， 都为东方文化所折服、所 吸引，沉迷不返， 追求仙人和长生必然无果而终， 但是封禅泰山却可以是成功的。 泰山封禅， 终于走出了传说的迷雾， 变成了帝王心目中的神圣所在。 何止是帝王， 封禅大典， 几乎就是 一种历史创造。 因为封禅不能随时进行， 封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而 真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅， 可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。 孔子的成功， 最重要的是思想 和精神。 孔子在周公的礼制中提炼出精神， 把礼乐化为一种思想， 并建筑了儒家的思想体系。 经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中， 我们看到的事实是， 帝王先接受了封禅理论， 然后才接受了 儒家，最后儒家成为国家意识形态。 秦始皇封禅泰山， 汉高祖祭祀孔子， 汉武帝设五经博士， 这个思想传播的过程， 其方向是一致的。 以封禅泰山为代表的儒家礼制思想， 因为与天地祭 祀有关，与帝王的合法 性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获 得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典， 封禅终于成为事实， 而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。 可以说， 自从秦皇汉武封禅泰山以后， 泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。 泰山地位的提 升，与儒家思想在中国的发展同步进行， 泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如 果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山 的祭祀