儒家的管理思想讲课用.docx

第二章：儒家的管理思想 第一节：孔子的管理思想 第一节： 孔子的管理思想 问题： 孔子为什么政治生涯短暂？ 孔子为什么特别欣赏颜回？（ “天下有道则显，无道则隐“， “贫而无冤难“） 孔子的学生是不是很有出息？ 孔子为什么对学生很有吸引力？无论在得势还是在失势， 学生都坚定的跟他站在 一起？ 孔子为什么生前不甚得志，死后却无限风光？ 孔子培养学生的目标和方法是什么？ （怎样进行企业文化教育， 和曾国藩的比较） 孔子（前 551—— 479 年）生活的时代背景和家世 1、时代大变化。不同社会阶层成员之间互动，个人发展空间增大；但社会秩序 很不稳定，没有形成为全社会共同遵循的价值标准，社会成员间相互侵犯现 象突出，孔子斥责为“父不父，子不子，君不君，臣不臣” （无职业操守、职 业道德）。 2、 不安定的社会环境，使全社会萌动着一种强烈而普遍的要求规范社会秩序， 要求出现一个为全社会成员普遍认可、便于遵循的的价值标准的内在冲动。 伟大的思想家、民族英雄孔子就是在这种情况下出现的。 3、 孔子的家世。宋国贵族、鲁国“士”之后，变革时代的收益者、了解民间疾 苦。 4 、孔子的政治活动和治学背景。“吾少也贱，故多能鄙事”，曾在鲁国担任中都 宰、司空、大司寇等职，主要活动是办学， “弟子三千，贤人七十二”，周游列国， 晚年整理古代文献，“述而不作”。 仲尼文武双全（跑步能追上兔子，身高 1米8,射箭、驾车样样精通）、德艺双 馨（三人行必有我师） 5、研究孔子的着作：《论语》、《史记、孔子世家》。（为何语录体，《老子》什么 时代写成） 6、孔子的哲学思想 （1）既强调复礼，又强调有所损益。（2）既强调亲亲，又强调举贤；（3）既主张 礼乐征发自天子出，又要求君使臣以礼 孔子的天道观：在认识规律的基础上遵循规律，天道自然无为。 孔子的哲学观：中庸之道，在“效率”逻辑和“情感”逻辑间保持均衡。 孔子的政治观：理想目标是王道仁政， 实现王道仁政的根本途径是礼治 （规章制 度加文化习俗），而其思想核心是“仁学”。 “孝悌也者，其为人之本”，“修己以安百姓”，“礼义廉耻，国之四维”，“礼， 天之经也，地之义也，民之行也” 。 5、孔子思想的命运：破坏时代与建设时代，国内与国外。 二、 孔子管理思想的要点 1、管理的目标、出发点、途径、约束条件和注意问题： （一）孔子管理的目标是实现尧、舜、禹、汤、文、武、周公所谓的“古圣王之 治” “周监乎二代，郁郁乎文章，吾从周” “古圣王之治”的具体内容有三： 和、富、庶。“和”指人和人之间（具体来说，不同社会层次之间）经济关系和社会关系的和谐，所谓“政通人和”是也。 “富”是 民富，“庶”是人口众多，所谓“百川归海”是也。在这三者关系中， “和”是根本 目标，“富”是实现“和”的前提和保证，“庶”是“和”的重要标志。“和”的实现 又有助于进一步的“富”和“庶”，从而在新的基础上形成更高水平的“和” 。如此 循环往复，人类社会更迈向更加美好的明天。而“富”和“庶”只有在有利于实现 上下和、国家安的情况下，才有积极意义。 （二）孔子管理思想的出发点是人的欲望，他认为人是有欲望的，人的欲望是 富 与 贝。 “富与贵，是人之所欲也”。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。 “小人喻于利”，说明庶民更追求经济利益。 “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，说明即使君子也追求富贵。 所以贵族、小人追求相似，原因是， “性相近也”。 （三）实现目标的途径是“富民” “民足君孰若不足，民不足君孰若足” （四）实现目标过程中重要的约束条件一一“义主利从” 。 孔子主张“私人财产神圣不可侵犯”。他认为，社会的和谐是保证人类生存 和发展的前提，但追求富贵又是人的天性， 而人人追求富和利，又难免会发生争 夺和冲突，从而破坏社会的和谐与稳定，严重影响到人们追求富贵目标的实现。 为避免出现这种情况，孔子提出的调节人们物质利益之间的道德原则一一 “义主 利从”，告戒人们要“见利思义”，“见得思义”，反对“不义而富且贵”。 “义”，“宜”也，调节人和人之间利益，主要是物质利益冲突的道德原则。 何谓“不义而富”呢？孔子未做过全面的论述，但汇总他的言论，可知他的 “不义而富”有三种情况： ⑴偷窃、抢劫（小人，即社会下层的“不义而富” ） “小人有勇而无义为盗”。孔子称赞郑国执政子产为政尚猛，结果国内社会秩 序很好，“路不拾遗”。 （2）统治者的聚敛、兼并。聚敛是指超过超越正常的财政制度征收民财的行 为，孔子心目中的标准是“周公之藉”、“周公之典” （1/10 ）。兼并是指掠夺他人 财产，违背了“保护私有财产”的原则，破坏了社会秩序。 “君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗” 有权势的人及其家庭“与民争利”。 孔子赞扬鲁国宰相公仪休“食茹而美，拔其