当代社会理论的发展趋势.docVIP

一、社会理论的主题问题 从广义上说，各门社会科学都是以不同维度的社会现象为研究对象，因而社会也就成了备门社会 科学的共同研究主题。这里遇到的第一个认识论问题即是社会是可以化约的抑或是不可化约的？ 各种社会理论实际上都明显地或隐含地站在不同的前提预设上对这一问题做出冋答，从而导致了 在理论上的分野。杜尔凯姆是明确提出应从整体上研究社会、社会整体不能化约为并组成部分之 和、整体优先于局部而著称的社会学家。杜氏强调任何一种社会事实都应被视为客观实在的社会 事物，社会事实具有独立丁?人的客观性、普遍性和对人的行为的某种强制性，因而只能在整个社 会生活的背景上去综合地研究社会现象。“社会学这门科学只有在认识到把社会事实当作实在的 物来研究时才的诞生。”①在杜氏木人以及以他为核心的法国年鉴派社会学的倡导下，这种社会 实在论的观点-直在社会学研究中处于主导地位，并成为作为一门科学的社会学之独立地位确立 的理论棊石。这种把任何社会现象都纳入到特定的社会环境中、、从整个社会生活的背景上去做 综合考察的观点，在社会理论中被称为“社会学主义” (sociologism)。从这种整体论观点上 看，社会学最终所耍说明的是人类行为所构成的现象一一群体及其制度，社会现彖最终归属干群 体而不是个人。“社会学主义”本身即隐含着一利冼验性假没：说个人从属于他们生活的那个群 体或社会并为后者所决定，这仅仅是说，他作为个人的一切行为均须从社会学观点上来加以认识。 受它影响，一个多枇纪以來社会学从宏观整体研究社会蔚然成风，迄今各种形式的功能主义、结 构主义绵延不绝。相应地，“社会结构”也就成为社会学研究的主题。与之相类似的提法还有“社 会系统”、“秩序”、“强制性协作群体”、“制度”(institu-tionss)、“整合倾向”、“网 络”、“社会性安排”(social arremge-nient)等等。按照通常的理解，“社会结构”概念是 持续稳定的社会互动和社会关系的一种隐喻，它表征人类社会关系的模式化及其稳定的状态，在 这个意义上它几乎与社会学家所研究的“社会”是同义词。与上述社会实在论相对立的是一种社 会唯名论,可以徳国社会学家G?齐美尔为代表。齐美尔既不同意杜尔凯姆、斯宾塞等人把社会 视为物或有机体的观点，也反对黑格尔历史哲学把社会说成是绝对精神的展现的唯心主义。在他 看来.社会是由人们彼此之间不断的相互作用亦即互动的关系网络所构成的：“社会无非是由相 互作用联结起來的人量人群的名称”。② 那些庞人的起个人结构，如国家、群体、家庭、城市 乃至工会、公司等，无论它们显得多么独立口主而又丿力久弥新，以至表现为一种异己的力量而与 人相对立，它们都只是人际互动关系的对彖化。 对于社会研究来说，应该把关注的重心放在人们的交往(sociation)上，它是人们联系和 相互作用的特定类型利形式，而不应把重点放在那些超人的结构上。在他看来，孔徳等人对社会 学对象的综合性、整体性的解習是人而无当的，他本人则宁愿把社会学对彖局限在他所称之的 “社会原子的相互作用”上。齐美尔认为，企图对社会生活有关的全部现象做出因果性说明不啻 是一种幻想，正如不存在关于一切物质的总体科学一样，也没有囊括一切的社会科学。社会学同 Jt?他任何一门学科一样只是研究现象的不同维度或方面，而不是什么普遍的总体性或整体。诚然. 社会学要与各种方面的社会现彖发生关系，但这并不意味着要以这些不同方面的社会现彖为对 象，它只是把关注点集中在人们政治的、经济的、文化的行动基础的相互作用的形式上，如冲突 和协作、平行关系和隶属关系、集权化和分权化等形式。这也是人们把齐美尔的思想称为’形式 社会学”(formal sociology)的原因。 另一方面，针对徳国历史主义传统主张社会现彖具有不可重复的独一无二性，齐美尔则强 调，如果用社会学这面透镜去看历史，那么就无需与历史现象的不可垂复性打交道,而是与这些 现彖的构成一致性的皋础发生关系。社会学并不自诩耍以对路易国王或亨利国王的个人行为之因 果说明为标的，它能够说明的只是王权制度对这些国王的制约和影响方式及其与社会生活的关 系。换言之，社会学只与路易国王发生关系，而主要地不是与路易国王发生关系。在这个意义上, 齐美尔把他的形式社会学比喻为社会生活的儿何学：“几何学的抽象只考察人们的特殊形式，尽 管这些形式从经验上看仅仅是作为某种物质内容而给定的。同样.如果社会被认为是个人之间的 相互作用，则对这种相互作用的形式的描述从最严格利最基本的意义上说就是社会科学的任 务”。由是观之，齐美尔把社会学研究的重点放在人们社会交往的同质性形式方ifii,而不是其异 质性内容。例如，追逐经济利益既可以表现为竞争又可以表现为协作的形式；同理，靠战争掠夺 和靠投机获利又都包含着协作。社会学能