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建设中的社会主义新农村文化创新思考 摘要：社会现代化是经济、政治和文化的全面进步，其 中文化发展是重要内涵。建设社会主义新农村，需要以文化 内在张力为基础，外拓农村文化的承载力，以形成可持续的 农村文化动力，并逐步形成先进文化与支流文化相融合的 “一体多元”文化体系。我国农村文化长久积淀，其封闭和 滞后等特性致使创新动力不足，社会第三种力量应运而生, 并为农村文化发展创新价值理念与运行机制，以促进农村可 持续文化动力的价值实践。 关键词：新农村；农村文化；可持续文化动力；第三种 力量；文化安全 社会主义新农村具有丰富内涵，其中农村文化建设正日 渐成为新农村建设中的重要动力。目前，我国农村建设与新 农村的要求差距较大，传统文化与现代文化的冲突和矛盾已 成为社会转型过程中最显著的矛盾之一。解决这一矛盾，需 要调动广大农民参与的积极性，提高自主创新能力，促进农 村可持续文化动力长效机制的建立，社会第三种力量［①］激 发政府与市场的合力，进行农村文化创新。第三部门从文化 冲突中寻求创新动力，实行文化宽容，进行文化整合，以求 在实践中贡献文化的价值。既继承和发扬我国传统优秀文化, 又吸纳西方先进文化，加强城乡之间 国内外之间的交流 融合与创新，从而促进我国农村先进文化的形成。 一、文化冲突与外发：第三种力量解构农村文化的文化 动力 泰勒认为，文化是各种知识、信仰\艺术\道德 法律、 习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力 习性在 内的一种复合整体。文化作为综合概念，是社会传统的沉积, 是社会发展的内在基础，主要有内含于社会生活之中的隐性 文化和外化于社会之中的显性文化，文化通过各种方式对社 会的发展发挥着重要作用。“文化力”概念最早见诸于日本， 其对社会经济发展的推动作用已在日本得到验证。农村文化 是在一定社会经济条件下，以农民行为为基础逐渐形成的文 化，具有明显的封闭性、边缘性和落后性，因此我国农村文 化动力具有区别于城市的自身特点。社会是矛盾的统一体, 不断向前发展和进步，不断从一个问题走向另一个问题，从 一个矛盾走向另一个矛盾，在这冲突和矛盾中产生社会进步 的力量，从而促进社会发展。我国广大农村积淀了深厚的传 统文化，古典中国是一个典型的传统农业社会，社会形态代 代相传，历久不变，这种“闭固性的风格”在社会高速发展 中产生了传统与现代文化的矛盾冲突。因此，我们需以内涵 和外延的综合视角，解构农村文化动力，从文化冲突中寻求 发展之道。 文化是复合性 综合性的概念，文化动力是一个系统性 的有机整体，因此在解构文化动力之前，我们有必要对文化 动力的内涵予以明确，特别要对可持续文化动力加以理解。 可持续文化动力是一个可循环的有机整体，除内含文化动力 的基本内涵外，还包括文化内在张力 文化承载力 文化发 展力。首先，内在张力和承载力是文化发展的内涵基础。文 化的内在张力和承载力属于两个不同层级，内在张力在文化 发展起基础作用，是一个动态的概念，积极的体现文化的宽 容度和吸纳能力。承载力则是静态的概念,有相对确定性 容度和吸纳能力。承载力则是静态的概念, 有相对确定性 和被动性。中华文化源远流长，具有去粗取精、自我发展的 优秀传统，是一个能够保持和发扬自身特色而广泛吸收、融 容其他民族文化的开放系统，具有宽阔的胸襟，能充分吸纳 先进文化并不断促进社会的发展。同时，我们应明确文化张 力和承载力需要依赖于一定外部环境，但我国长期的封建社 会以及落后的经济条件，从某种程度上抑制了传统文化张力 的发挥，从而产生了现代文化与传统文化的矛盾冲突与短裂。 其次是文化动力。文化，产生于社会生活，同时也反哺予社 会生活。从深层次考究，文化影响着人们的生活和生存方式、 社会发展进路 社会规则的制定等。文化动力有推动社会发 展的正动力和抑制社会发展的负动力之分。我们应发扬我国 传统文化中的优秀成分，使正动力外发成新农村建设的助推 器，使文化负动力转化为协调力，从而成为现代社会发展的 间接动力，使之成为有机的整体。同时从文化可持续发展与 社会可持续发展的角度考究，应在此基础上形成可持续文化 动力。现代化的发展，基本上是中国传统的新陈代谢，是中 国传统的合理的保持下的更新，是体现了传统文化动力的可 持续发展。从文化角度考虑，中国现代化决不能建立在虚无 之上，而必须建立在一个对传统继承和发展之上，现代与传 统之间没有一个楚河汉界，传统与现代实是一 “连续体”， 因此我们不应、也不能完全铲除传统。［1］最后是文化发展 力。从文化动力到文化发展力，既需要文化动力的内在优化， 又需要外部环境的推动。我国正努力进行先进文化建设，以 先进文化为引导力，促进社会发展，就体现了文化发展力。 可持续文化动力的四个层级，是一个不断循环发展的有机整 体，文化承载力和文化张力明确了文