城邦时代的希腊文化生活 西方文化概论教学PPT课件.ppt

二、城邦时代的希腊文化生活 （一）希腊的宗教生活 1、多神教的文化背景 分离主义政治原则和自由主义文化精神是希腊多神教存在和发展的基础。 2、泛希腊宗教活动 ①奥林匹亚竞技会 它源于对奥林匹亚大神宙斯的崇拜活动，是全希腊最隆重的盛会。 泛希腊宗教中心的宗教活动是把整个希腊城邦联系在一起的重要纽带，比如德尔菲的阿波罗神庙的求神谕、伯罗奔尼撒的奥林匹亚竞技会、厄琉西斯的崇拜农神的祭典仪式。 ②酒神节的狂欢秘祭 它是对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式，具有冲破日常习俗和道德禁忌而尽情放纵的含义，从这种宣泄宗教情感和生命激情的宗教仪式中产生了古希腊的悲剧。 3、希腊宗教的基本特点 希腊宗教的基本特点是直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，体现为对肉体的重视更甚于对精神的关怀，对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。 （二）希腊悲剧的“命运”主题 ①希腊悲剧中矛盾冲突的根源在于悲剧主人公的自由意志与不可抗拒的外在神秘力量（即命运）之间的紧张关系；希腊悲剧中的冲突不是表现为善与恶之间的斗争，而是表现为超越了道德伦理意义的形而上学决定论与人的自由意志之间的较量；悲剧的 本质被理解为是人的自为存在（自由意志）与自在存在（“命运”）之间的不可避免的永恒冲突。 ②希腊悲剧中的“命运”主题把命运悲剧看作人的存在的本质，是人类生存的一般规律或终极宿命，这一方面使得它具有更深刻的悲剧精神，另一方面也使得悲剧主人公具有悲壮慷慨的色彩，从而更加突出人类的尊严。 （三）希腊喜剧的“后现代”意义 阿里斯托芬（约公元前446—385）是古希腊著名喜剧家。生于雅典，一生创作了44部喜剧，现存11部分，主要有《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《马蜂》、《鸟》、《蛙》等。他的喜剧触及时弊，反对专制和战争，拥护民主与和平；多用夸张手法写人叙事，结构松散，长于辩论和以荒诞的情节反映现实问题，插科打诨和优美高雅兼而有之。 ①古希腊喜剧的艺术风格 同古希腊悲剧悲壮崇高的严肃基调相反，古希腊喜剧具有粗俗猥亵的语言和戏弄谐谑的成分。 ②古希腊喜剧的思想特征 同古希腊悲剧以一种庄严凝重的方式表现希腊城邦文化的神圣性和严肃性不同，古希腊喜剧以一种轻松戏谑的方式解构了城邦文化的价值观念，具有怀疑主义思想的批判精神；它体现了希腊城邦文化的衰落。 （四）希腊的艺术 希腊人在绘画、雕塑以及建筑方面均取得了突出的贡献。希腊人的绘画才能在陶器中表现得最为充分。帕特农神庙是雅典最大、最著名的神庙，也是古希腊建筑的代表作。 希腊的艺术成尤以雅典的雕塑最为杰出。艺术家们通过对人体美的塑造来表现人的尊严和伟大，其中最著名的雅典雕塑家有菲狄亚斯与米隆等。 （五）希腊哲学的发生与演化 ①最初的唯物主义哲学 希腊最初的唯物主义哲学主要从荷马和赫西俄德所记载的奥林匹斯神话发展而来；同神话一样，哲学家们试图说明宇宙的起源与发展规律；与神话不同的是，他们用抽象概括的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此代替感性直观的神祗或神秘莫测的命运。 米利都学派 米利都是小亚细亚一个繁荣的希腊商业都市，希腊历史上最早的唯物主义哲学家便产生于此。他们是泰勒斯、阿那克西曼德以及阿那克西美尼等人，在哲学史上被统称为“米利都学派”，也被称为“前苏格拉底派”。 他们摒弃对自然现象的神秘解释，第一次用哲学概念来解释万物的本原，认为万物都可分解为某种原始物质，并且用该本原自身的内在矛盾运动解释事物的发展变化。 泰勒斯 泰勒斯被称为“哲学之父”，他第一次以哲学的方式表述了关于世界本原的思想，宣称水是原质，其他一切都是由水造成的。他的格言是：“水是最好的”。 阿那克西曼德 阿那克西曼德认为万物都出于一个简单的元质（无限者），它是无限的、永恒的而且无尽的，元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质，它们又都可以互相转化。“万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，……” 阿那克西美尼 阿那克西美尼认为万物的本原是气。他的理论将不同实质之间的一切区别都转化为量的区别，比如灵魂是气；火是稀薄化了的气；当凝聚的时候，气先变为水，如果再凝聚的时候就变为土，最后就变为石头。 米利都学派之后的古希腊唯物主义哲学 赫拉克利特 赫拉克利特认为火是根本的实质，其他万物都是由火而生成的。火是高贵的而水是卑贱的。灵魂是火和水的混合物，灵魂中具有的火最多，“干燥的灵魂是最智慧的最优秀的。”“对于灵魂来说，变湿乃是快乐。”“对于灵魂来说，变成水就是死亡。” 赫拉克利特还提出万物都处于流变状态的理论，认为在