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《三峡》 自三峡七百里中， 两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂， 隐天蔽日，自非亭午夜分， 不见曦月。 译：在三峡七百里之间， 两岸都是连绵的高山， 完全没有中断的地方； 重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 译：等到夏天水涨， 江水漫上两岸小山丘的时候， 下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨坐船从白帝城出发，傍晚就 到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 春冬之时， 则素湍绿潭，回清倒影， 绝山巘多生怪柏， 悬泉瀑布，飞漱其间， 清荣峻茂，良多趣味。 译：等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流 , 回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑 布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 每至晴初霜旦， 林寒涧肃，常有高猿长啸， 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 译：在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨， 树林和山涧显出清凉和寂静， 常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄惨悲凉，空旷的山谷传来猿啼的回 声，悲哀婉转，很久才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 译：巍峨的山峰耸入云端， 明净的溪流清澈见底。 两岸的 石壁色彩斑斓， 交相辉映。青葱的林木， 翠绿的竹丛， 四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候， 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。这里实在是人间天堂啊。自从谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译：元丰六年十月十二日夜， 我脱了衣服打算睡觉， 见月光照进门里， 就高兴地起来走出去。想到没有可以交谈取乐的人，便到承天寺去找张怀民。怀民也没睡，于是 一起在院中散步。 院中月光如水一般明澈， 水中藻、荇交错纵横， 原来是竹子、 柏树的影子 。哪一夜没有月光 ?哪里没有竹柏 ?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。 《与朱元思书》  风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水，天下独绝。 译：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。 （我的小船）顺着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 译：江水都是青白色， 千丈深的地方都能看得清楚。 游动的鱼儿和细碎的沙石， 也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石， 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息 心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日 。 译：江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树； 山凭借地势，争着向上伸展； ( 它们 ) 笔直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声和谐动听。 蝉儿长久不断地鸣唱，猿猴也时刻不住地啼叫。像风筝飞到天上那样追逐名利的人， 看到这些山峰， 追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人， 看到 ( 这些幽美的 )山谷， (就会 )流连忘返。 横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ” 译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害 怕；安静下来，天下太平。 ” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往 送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ’以顺为正，妾妇之 道也。 译：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： “到了你丈夫家里，一定要恭敬、一定要谨慎，不能违背你的丈夫！ ”以顺从