安提戈涅的悲剧冲突.docVIP

安提戈涅的悲剧冲突 黑格尔在谈到安提戈涅的悲剧冲突时是这样分析的：安提戈涅代表的是家庭伦理的力量，国王克瑞翁所代表的是国家安全和荣誉伦理力量，家庭伦理和国家的安全荣誉两种伦理力量本来处于和平统一状态, 在悲剧里外化为不同的人物性格，即克瑞翁和安提戈涅。这两者由于其存在的片面性,都是合理的，国王必须维护国家的安全荣誉，从而处死安提戈涅的哥哥；安提戈涅出于家庭的伦理道德，必须收葬哥哥。但同时他们都是错误的，国王的举动破坏了家庭的伦理道德，安提戈涅触犯了法律的神圣性和君主的意志。他们的矛盾是不可调和的，一方的行动必然引起另一方的反对，导致双方都遭到失败的结果，即安提戈涅自杀，国王孤零一人；但也坚持了各自的合理性。真正失败的是国王和安提戈涅，真正胜利的是他们所代表的普遍的伦理力量，这些普遍的伦理力量在新的高度上取得了和谐。 在仔细分析安提戈涅的悲剧冲突时，可以发现黑格尔对安提戈涅冲突的悲剧性分析并没有揭示真正的悲剧性实质。在黑格尔看来, 冲突的悲剧性在于“这种冲突中对立的双方各有它辩护的理由, 而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。”但实际上，我认为，国王和安提戈涅真正悲剧性在于: 国王的行动有其辩护的理由，他自认为是合理的，但与他对抗的是安提戈涅背后所代表的绝对正确的、具体的伦理力量——家庭伦理道德, 因而国王的失败是必然的