浅析唐代胡旋舞的传承和发展.docxVIP

PAGE PAGE 8 浅析唐代胡旋舞的传承和发展 摘要：本文主要论述了什么是胡旋舞，胡旋舞所处的时代背景，以及丝绸之路对胡旋舞在古代中国的发展过程。胡旋舞的特征、形式和技巧并且结合唐代的时代背景，论述了胡旋舞随着安史之乱的衰败。之后探讨现代的舞蹈对胡旋舞的继承和发展。本文加深了我们对胡旋舞的认识，这对于中华文化艺术的传承和发展是具有十分重大的意义的。让我们对唐代胡旋舞的了解更进一步，有利于对我国古代传统文化的进一步发掘。 西汉时期丝绸之路之后，在新疆、敦煌及长安这些地方进行了商业贸易和进行各国的文化交流与此同时胡旋舞从境外传入中国的长安也就是现在的西安。胡旋舞是中国古代众多舞蹈中最具有特色的舞蹈之一,胡旋舞流传至今已经演变为现在的民族舞新疆舞还有一些演艺团体将古代胡旋舞的壁画以及历史研究探索将胡旋舞进行多个舞蹈的融合与改编从而形成现代的新胡旋舞。 关键词：胡旋舞 丝绸之路 现代舞 引言 胡旋，音译自粟特族语的“XWYCYY”，有“漂亮”“优美”的意思。传自现乌兹别克撒马尔罕，是一种十分具有民族特民间舞蹈。胡旋舞早在南北朝时代就已经传入了中国，且流行于中原地区。在唐朝，我们熟知的杨贵妃就是表演胡旋舞的最负盛名者。这种舞蹈左旋右转，速急如风，十分赏心悦目，很快得到了人们的青睐。现在，随着敦煌莫高窟壁画的指引，它的传承和变化值得我们重新注意这种古老的舞蹈。但唐代诗歌对这两种舞蹈的记录不多，且随着安史之乱的爆发和后世人们对胡旋舞关注的减少以及相关记载不明确的史料，导致我们需要对胡旋舞进行深入研究。 本文通过对唐代胡旋舞的调研，在文中阐述胡旋舞在古代传入中国时的历史背景和发展过程以及舞蹈服装、动作、乐器特点。再通过对比现代的舞蹈，论述我国现代舞蹈对胡旋舞的传承和发展。 1 中原地区胡旋舞的由来 1.1 中原地区胡旋舞的历史背景 中原，本意为“天下至中的原野”，后演变为指黄河中下游地区。黄河中下游地区是华夏文明和中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。 隋朝时，随着西域文化对中原地区的渗透，其中与宗教相关的胡服，音乐也都传入了中原地区，并且当时音乐十分盛行，从而爆发了一股音乐舞蹈的潮流，其中来自康国的胡旋舞在古代中国流行了起来。 因为胡旋舞的发展及兴盛伴随着唐朝的兴盛，所以下文着重强调唐朝时期的胡旋舞。 在唐朝，舞蹈种类多种多样，有着各种不同的舞蹈动作，其大致可以分为软舞和健舞软舞大多以凉州、绿腰、兰陵王等舞蹈样式而闻名，其动作婉转而优美，体现了中原地区汉族人民的民族风情。健舞其中就包括胡旋舞，其动作有力、夸张、急速，这些舞蹈大都传自西部地区，当地人民洒脱、豪迈、生动的民族特征也在健舞中鲜明地表达了出来，因此健舞才没有被历史的洪流淘汰，它们顺应了时代，流传了近300年之久。 胡旋舞十分受到古代王朝的重视，在胡旋舞刚刚传入中原时，其快速旋转的特点很快得到了皇帝的重视，至将其编入一些很重要的书籍中，甚至到唐王李世民时也依然存在。而且唐玄宗对胡旋舞也情有独钟，开元、天宝年间，很多民女投其所好成为了舞女。据《新唐书》 记载：“高宗永徽时，以其地为康居都督府，即授其王拂呼缦为都督……”但是对胡旋女的研究表明，胡旋舞可能是在北周之前的朝代就已经传入了中原，因其相关史料少，该说法有待考证。 1.2唐代胡旋舞与西域的联系 在古代，胡旋舞由西域传入中原。根据史书记载，胡旋舞的起源自西域的康、史、米国（现我国西北地区）。在当今，西北地区鲜明地民族特色仍然可以从其地方性舞蹈中体现出来，新疆舞、藏舞都多多少少有着胡旋舞的特点。 胡旋舞很早之前就已经从西域传入到了中原，得到了一定的推广，虽本身发展重心还是在西域。但中原汉族人民将胡旋舞取其精华去其糟粕，将胡旋舞融入了自己的民族文化中并将其渗透到自己的民族艺术中，推进了我国舞蹈文化的发展。 唐朝兴盛时，丝绸之路繁荣发展，各民族之间有着充足的交流，西域舞蹈的传入便是民族之间进行文化交流，融合的最初尝试。西域民族快速澎湃、苍劲有力的舞蹈形式，吸引了内地民族，进而得到了人们的推崇。 由于唐玄宗对此舞情有独钟，杨贵妃时常为玄宗舞一曲；根据史料记载，甚至安禄山也十分善此舞。体现了玄宗的极尽喜爱，胡旋舞也成为了取悦皇帝的一种重要手段。 自西域传入唐朝三个主要舞蹈其中之一就是胡旋舞，它将西部游牧民族豪爽、粗犷的性格特点呈现在了人们的面前。这些特点并非流于表面的时而动、时而静，也更彰显了游牧民族的痴狂的生活状态。当今，西藏地区可以说是很好的继承和发展了胡旋舞最初的特点，要知道如今西藏地区就是古代胡旋舞发源地——康国；新疆、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦地区的民