【最新推荐】2021届新高考历史人教版一轮复习学案：模块3第11单元第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家.docxVIP

第 25 讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家 思想 哲思明理——宋明理学 ［主干整合?厘清史实］ 一、理学兴起的背景 1．政治条件 ：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心； 统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。 2．物质条件 ：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。 理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。 3．思想条件 ：魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的 局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义 佛教在西汉末年传入中国，道教是由道家学派宗教化而来，于东汉末年在民 间兴起。“三教并行”体现了唐文化的兼容并包，虽冲击了儒学地位，但并未改 变其正统地位。 、主要思想观点 代表 哲学观 认识论 道德观 程朱理 二程（程 天理是宇宙万物的 提出“格物致 把天理和伦理 学和陆 颢、程 本原，先有理而后有 知”，把知识、 道德直接联系  王心学 颐） 物 道德、天理联 系起来 起来 朱熹 天理就是三纲五常， 是人性的最高境界 “格物致知” 的目的在于明 道德之善，而 非求科学之真 强调“存天 理，灭人欲” 陆九渊 “心”是宇宙万物 的本原，“心”即 “理” 反省内心就可 得到天理 将人心与心外 无物联系起来 王阳明 “心外无物”“心 外无理” “致良 知”“知行合 ” 将人心与道德 联系起来 宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；同 时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。 高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德 良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 三、影响 1 ?程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居 于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 2.朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 3 ?朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形 成“朱子学”学派。 4.宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 ［教材补遗1 宋明理学的影响 积极影响 宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来 ，使之哲理化， 是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。 心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族 性格起到了积极作用。 消极影响 宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要 ，用“三纲五常”维系专 制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求 为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学 从而束缚了人们的思想。 夸大了 “心”的作用，助长了明中叶以后的不务实际之风。 ［素养提升?融会贯通］ ?探究 1 宋明理学的特点 史料一 万物皆只是一个天理 ，己何与焉？所谓万物一体者 ，皆有此理。 只 为从那里来。 “生生之谓易”，生则一时生 ，皆完此理。 —— 《河南程氏遗书》 史料二 知是心之体 ，心自然会知。见父自然知孝 ，见兄自然知悌 ，见孺子 入井自然知恻隐 ，此便是良知 ，不假外求。 ——王阳明《传习录》 [ 思考 ] 根据史料一、二和所学知识，分析理学和心学在寻求“理”的方 式上的不同。二者在本质上的区别是什么？ [ 解读 ] 史料一说明“二程”主张万事万物来源于“天理”，在社会中， “天理”即封建伦理道德。史料二说明王阳明强调“致良知”。 [ 试答 ] 方式：“格物致知”和“内心反省”。区别：理学属于客观唯心 主义，心学属于主观唯心主义。 史料三 理学家们为了建立儒家的形而上学 ，他们一方面借鉴佛教和道教在 哲学本体论方面的成果 ，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学 的因素，传统儒学……终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。 就此而 言， 它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧 赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》 [ 思考 ] 根据史料三，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。 [ 解读 ] 史料三主要论述了理学的特点。史料认为理学家们吸收了佛教和 道教思想，改造了儒学，完成了哲学化、思辨化的过程。 [ 试答] 儒学受到佛道思想的挑战 ( 冲击) ；借鉴佛道的思想；复兴儒学的 需要 ( 宋代理学家的学术创新 )。 宋明理学的特点 儒学进一步思辨化：这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们 的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 更加强调以伦理道德为思想核心：理学所强调的天理，实质上也就是儒 学的伦理道德学说，理学的本体论、人性论、 “存理灭欲”或“存心灭欲”的修 养论、“格物”或“格心”的认识