中国传统金属工艺 历史由来 户撒与阿昌族.docVIP

PAGE PAGE 1 名目：阿昌族户撒刀锻制技艺 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统技艺 地区：云南省陇川县 编号：Ⅷ—41 2007年6月命名国家级阿昌族户撒刀锻制技艺代表性传承人： 项老赛 男 1960年生人 阿昌族户撒刀锻制技艺 云南省陇川县 阿昌族户撒刀锻制技艺 历史由来——户撒与阿昌族 户撒与阿昌族 户撒刀是阿昌族制作刀具的总称，是因阿昌族聚集地户撒乡而得名。户撒刀是阿昌族人智慧的结晶，其先民在唐代就掌握了锻制和铸造铁器的要领，户撒刀精湛的生产技术则是明初沐英入云南征麓川时带来的，至今已有600多年历史。明朝军入西南边疆以后，在长期的征战中需要大量的兵器，主要是刀剑。由于受环境制约，与内地联系困难，所以兵器的补给主要靠当地生产，于是留守户撒的明军中的工匠便把打刀工艺传授给已有制铁技术的阿昌族，便打制出了钢质较好的户撒刀，以后世代相传，工艺不断发展，至今成为品牌多样、质量上乘的名刀。 关于户撒和阿昌族，据清王凤文《云龙记往》载，云龙“俄昌”人，自其首领早慨始传至元末，已有35代。早慨制定“铁印券”，规定 酋长以长子继承，开始了世袭制。早慨以后十余世，“俄昌”人日益强盛，与金齿、僰国皆通商。约10世纪，受 大理王段氏封诰。当时外来 商人教会阿昌人民种田，农业逐步发展。元、明设云龙州，大量白族、汉族人民相继迁入，这里的“俄昌”人，部分西迁至腾冲一带，部分融合于白族、汉族中。 今 德宏傣族景颇族自治州和腾冲一带，元以前即有“莪昌”人居住（《元史地理志·金齿宣抚司》），明正德《云南志》认为即 唐代的“寻传”人。那时“寻传”人属 南诏的镇西节度管辖，还过着“俗无丝纩”、“散漫山中无君长”的原始生活。“寻传”人在发展过程中至元明时期已逐渐分化为阿昌族和景颇族中的一部分。明 洪武十六年（1383）左纳率部归顺 明朝。洪武年间，明太祖敕赐 汉人段保为云龙州掌印土知州，阿昌族降为被统治民族，并向西南迁至德宏境内，渐失本土。 阿昌族聚居的户 腊撒，明初属麓川 宣慰使司。15世纪中叶，明将 王骥三征麓川后，属陇川 宣抚司。王骥分封其属官赖罗义和况本为把总，分别掌管户撒、腊撤，成为世袭领主。阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯兵那里学会了耕种水田、打制 铁器的技术，促进了阿昌族农业和手工业的分工， 商品经济有了初步发展。 清初承袭了 明代的 土司制度。 吴三桂把户腊撤地区改为“勋庄”。 康熙三十一年(一六九二年)，废“勋庄”，仍归原先赖、况两家承袭。 雍正二年(一七二四年)，户腊撒地区归腾越州管辖。乾隆年间，南甸土司辖区的阿昌族，除了向傣族封建领主交纳贡税外，百分之八十以上的 农民沦为附近汉、傣地主的 佃户。同时受封建领主、地主的双重剥削。民国时期，云南军阀在陇川、梁河等地建设治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建国前夕，统治阿昌族达500余年之久。阿昌族每年除固定向土司交纳“三大款”(官租、大烟款、地基银子)外，各寨还负担专门的劳役。 图1 到达阿昌族居住的户撒乡要穿山越岭-户撒隧道 2014年7月22日拍摄 图2 坐落在高山从中平坝上的陇川县户撒乡是阿昌族的聚集地 2014年7月22日拍摄 图3 阿昌族传统民居 2014年7月22日拍摄 一辈辈阿昌人的制刀技艺，在这种对传统的坚守中传承着。据考证，阿昌族制刀已经有一千多年的历史了，在与周围生存环境的不断磨合中，他们不断改进刀的形制和功能，在历史的变迁中，他们不断积累着经验和养分，一把普通的阿昌族户撒刀，凝结的竟是这个民族漫长的历史。户撒坝子山高林密，为了生存，阿昌人不仅要狩猎采集，还要开荒种地，在与自然界的不断抗争中，他们的打刀技术不断地改良演变，刀刃变得锋利耐用，受到了周围少数民族的青睐。打制的刀具不仅满足本民族生产、生活之用，也为傣族、傈僳族、景颇族、藏族等云南地区的民族打制民族刀具。打制户撒刀在阿昌族经济生活中成为谋生的一种技艺。在户撒乡的村寨都有打制刀具的工坊，形成了西南地区的家族式制刀业。 阿昌族与户撒刀结下不解之缘，没有阿昌族便没有户撒刀。阿昌族因户撒刀而闻名于世，户撒刀也变成了阿昌族的代名词。 图4 阿昌族制作户撒刀的工坊 2014年7月拍摄于户撒乡项姐村 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统金属工艺项目建设小组 2015年3月于北京 注：根据资源库建设“阿昌族户撒刀锻制技艺”考察小组采集及互联网等资料编辑整理。 编写人：陈金梅 梁东洋 摄 影：李友友 段岩涛 参考资料：百度百科、好搜百科、中国网、齐鲁网等