《东海之大乐》参考译文.docxVIP

东海之大乐》参考译文 1 秋天大水常常到来，众多的河流都灌注到黄河里面前去。那时候，水流盛大，两岸之 间以及水中陆地与河岸之间， 互相望去，分不清牛马。 于是黄河水神河伯自己感到非常高兴， 认为天下的盛美全在自己了。 他顺着河水往东走， 到了渤海， 向东望去， 看不见海水的边际。 于是河伯开始改变了他的脸色，他仰视着向海神若叹息说： “俗话这样说： ‘听到的道理多 了，认为没有谁比得上自己。 这话说的就是我啊。 我曾经听说过看不起孔子的知识而轻视 伯夷的高义的人， 起初我还不相信； 现在我看到你浩瀚无边难以穷尽， 我如果不是到了你这 里来就危险了，若是那样我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。” 渤海海神若说： “井中的鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限； 夏天的虫不可以 谈论冰的原因， 是因为固执于时间（即受时间的限制）； 穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的 原因，是受教育的束缚。现在你从崖岸中出来，游览于大海，于是就知道了自己的鄙陋，你 将可以一起来谈论大道理了。天下之水， 没有比大海更大的： 所有的河水都归向大海， 不知 道什么时候停止，但海水却没有变满；尾闾向外排泄，不知道什么时候停止，但海水却没有 减少； 少雨的春季也好多雨的秋季也好海水不为之改变， 涝也好旱也好大海不曾知晓。 这海 水超过江河之水，不能够以数量来算计。 可是我未曾凭这自我赞许、自以为贤，我自以为形 体被天地包容， 而从阴阳那里禀受了气， 我在天地之间， 就好像一块小石头小木头在大山里 面一样。正存有相比显得少（的自我认识），又凭什么自我赞许、自以为贤呢！算一算天下 在天地之间， 不就像一个小土堆在大泽当中吗？算一算中国在四海之内 （古人认为中国四周 都是海），不就像一颗细小的稊米在大仓里面一样吗？宣称天下事物的数量我们称之为万物， 人类只占万物当中的一种； 人类聚居在九州粮食生成的地方、 车船通达的地方， 而个人只是 人类当中的一员。 个人跟万物比起来， 不就像毫毛末梢在马身上一样吗？五帝所禅让的， 三 王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了……” 2 公孙龙问魏公子牟说： “我公孙龙年轻的时候学习古代帝王的道术，年长后懂得了仁 义的德行； 把事物的同和异合而为一，把事物的硬度和颜色分别开来； 以不然为然，以不可 为可；穷尽百家的智慧，穷尽众口的辩才。我自以为最通晓事理了（见识最高远了）。可是 我现在听了庄子的话， 糊里糊涂为之感到惊异。 不知道是我的论辩赶不上他呢， 还是我的智 慧不如他？现在我无从开口，请问其中的道理。” 公子牟靠着案子叹息了一声， 仰面向天而笑道：“你难道没听说过那浅井之中的蛤蟆吗？ 它对东海的鳖说： ‘我太快乐了！出来就在井栏圈上跳跃，进去就在井壁破砖瓦上休息。进 入井水中， 井水就浮着我的两腋，托着我的下巴， 踏在井底的泥巴上， 泥巴就盖没了我的脚 背。回头看看井中的孑孓、蟹、蝌蚪，没有谁能像我这样啊。况且占据一沟水，跳跃或站立 在浅井中的快乐， 这也是快乐的极点了。 先生为什么不常常进来看看呢？ 东海的鳖左脚还 没迈进井中，右脚就给绊住了。 于是因为有所顾虑而徘徊不前，退了回去， 还把东海的大乐 告诉蛤蟆说： ‘海太大了，说是千里之远，也不能够穷尽它的宏大；说是七八百丈之高，也 不能够穷尽它的深邃。大禹的时候， 十年有九年发大水， 可是海水没有因此更增加；商汤的 时候， 八年有七年闹旱灾，可是海水的边沿没有因此更退缩。 不因为时间短长而改变， 不因 为雨水多少而增减， 这就是东海的大乐啊。 浅井里的蛤蟆听了这东海的大乐，显出很恐惧 的样子，惘然自失。 商蚷快速渡过黄河一样，它们是一定不能担当这些任务的。 况且智慧不知晓论析异常奇妙的 见解，却自满于一时口舌的敏捷， 这不是浅井里面的蛤蟆吗？更何况他庄子的言论正下踏黄 泉而上登皇天，没有南没有北，四向离散，深入到深不可测当中；没有东没有西，始于奥妙 幽暗最高最远的处所，返回无所不通的大道。你竟然浅陋拘泥地用明察和辩说来寻求它， 这 只不过是用竹管儿来窥视天之广， 用锥子来测量地之深，这不也太小了吗？你去吧！ 你难道 没听说过燕国寿陵余子在赵国首都邯郸学走步的故事吗？这位寿陵余子结果没能学会赵国 的绝技（或本事），又忘掉了自己原有的走法，只好爬着回家去了。现在你如果还不离开， 将忘记你原来的技能，失去你本来的学业。” 公孙龙嘴张着合不拢，舌头翘着放不下，就逃之夭夭了。