清代甘肃的义学.docxVIP

2009年第 24期 总第 169期  崴壤互踢 THESILKR0AD 历史研究．薹’ 清代甘肃的义学 黄兆宏 (西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州 730070) 【摘要]义学是私学的一种，是私人捐资建立或宗族设立的乡校村学，是免费的蒙学。甘 肃义学最早出现于明 代，普遍设立于清代。义学对甘肃 的教育产生了深远的影响，开创了民族教育的先河。同时 ，对开发智力、普及教育 也有一定的促进作用。 [关键词]清代；甘肃；义学；私学 [中图分类号 ]K249 [文献标识码 ]A [文章编号]1005—3115(2009)24-0024-03 义学又称义塾，是私学的一种，本为私人捐资建立或宗族设立的乡校村学，是免费的蒙学，主要招收本族子弟；经费基本来源于地租。在我国，清代以前就已经 有人设立义学，如宋朝范仲淹就曾为同族设立义学，教 授同族子弟。但 由朝廷大力提倡兴办，作为一种地方的 教育组织形式，在全国普遍设立，用来宣传封建伦理道德，作为推行教化、控制思想的工具，则是在清代，尤其是雍正以后。 康熙五十三年 (1713)议准 “各 省府州县，应令多立义学，延请名师。聚集孤寒生童，励志读书”。 正元年 (1723)奉上院，“各直省现任官员，自立生祠、书院， 令改为义学，延师授徒，以广文教”。② 于是全国各地掀起了创办义学的热潮。义学 一度发展到了相当规模。 清代设立的义学与过去不同，主要有三种方式：第由地方官将书院、寺庙、祠堂等改建，如皋兰县义学由贤良祠改建，崇信县义学在关帝庙和开化寺；第二，由地方官创办，如岷州义学、洮州义学为同知汪元纲创建，庆阳府义学为康熙五十五年知府金垣生创建；第 三，少数由地方绅士捐建或由宗祠合建，聘请文品兼优之生员为塾师，进行教学，教学组织形式和教学方式沿袭元明之社学，招收的多是贫寒人家的子弟，带有慈善 事业的性质。由于朝廷的大力提倡．清代义学的普及发展现象为前代所没有。从 中可看出，清代的义学具有启 蒙教育和普及教育的性质。 、 甘肃义学的发展概况 据《甘肃新通志》卷 36《学 校志 ·义 学》记载，甘肃 义学最早出现于明代，是由巡抚陈九畴创建的肃州直  隶州义学。“明初 ，亦迁四方之民以实河西，故其习尚错 杂，风俗靡有一定，玉门、嘉峪羌人出入，民无宁居。儒 学建于成化三年 (1467)都御史徐廷璋，及正德元年 (1506)兵备副使李端澄廓而大之，其设义学在东j匕隅， 盖其先巡抚陈九畴毁其礼拜寺为之者。嘉靖二 十二年 (1543)，副使张愚常选生童读书其中。”③ 清朝时，甘肃各府州县普遍建立义学。据不完全统 计．在所辖 8府 、5州、58县地区(包括宁夏、青海部分 地区)有义学 288所。如顺治 五年 (1648)，由知州赵鸣 乔在庆阳府宁州地区创建的宁州义学；顺治九年(1652)，由掌印守备王永清在靖远县关帝庙西北创建了靖远县义学。康 、雍、乾三朝。义学创建 的数量越来越多。这一时期 ，有具体创建时间的义学达 52所 ，占 288 所的 18％左右。可见 ，在清代前期强盛繁荣的社会背 景下，普及教育也有所发展。同时 ，也反映出清政府对 发展教育、巩固边陲的重视。康熙七 年 (1668)，巡抚华 善在皋兰县创建明伦义学和序贤义学：五十五年 (1790)，静宁知州黄廷钰在高台寺建义塾，聘师教授农家子弟。雍正元年(1723)，清廷命各省改生祠、书院为义学，“延师授徒，以广文教 ”。雍正三年 (1725)，甘肃按察使张适设立皋兰县义学。至此 ，全省各地相继建立了义学。后来随着书院复兴，义学多设在乡村，起补充书院设置不足的作用，但规模设备较为简陋。④至清光绪 年间(1875～1908)，甘肃兴建的义学已遍及城乡各地。 左宗棠任陕甘总督期间不仅注重选拔封建统治人才。 而且十分重视启蒙教育，从 1873年起 ，他屡次命令省 属各府州县兴办 “义 学”、“私塾 ”。几年间，办学之风盛 行一时，省城兰州新办义学 16处 ，其他州县新办义学184处，义塾 120处。河西各县兴学风气也很浓厚，肃 24 HE sl K 《A黪 州新设义学 4处 ，敦煌县知县“于光绪六年举兴义学．筹捎社粮，取息充经费 ”。⑤ 二、甘肃的少数民族义学 清代，在各少数民族聚居和杂居的农业地区，义学比较普遍。雍正 七年 (1792)，巡抚许容在兰州南关创设养正义学，专收回民子弟。乾隆 五十年 (1785)，“皋兰新 关回民请于滴沱沿建义学，是为存诫义学。”@咸 丰、同 治年间，陕甘总督左宗棠在经略西北边疆时，极力在少数民族地区兴建义学，推行教化，饬令州县地方官专筹 资金，普设义学，劝回民儿童入学读书识字。同治八年 (1869)，左宗棠在陇东时，“立 (回民 )义学强令读书，习 礼义 ”。同治 十三年 (1874)，又令地方一律兴办义学， “设立汉回