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景颇族有什么风俗习惯？少数民族景颇族的习俗 景颇族的历史 景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以寻传蛮、高黎贡人见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了峨昌、遮些、野人等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。 景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山 区，7-9 世纪沿横断山脉南迁。 东部景颇在澜沧江以东， 金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。 15-16 世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁； 16 世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、僳僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。 景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速） 、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。 景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支， 载瓦等四个支系的语言比较接近， 同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种， 系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于 19 世纪末，后者创制于 1957 年。 景颇族的饮食 景颇族以米为主食，吃法有烂米饭、糯米饭、糯米粑粑或竹筒饭。蔬菜除部分来源于菜园，多靠采集野菜来制作，吃法除煮、焖、炒或凉拌外，最有特色的要算是舂菜了。他们将野菜洗净后精心炮制，加上豆豉。豆豉：一种豆子煮熟发酵后制成的食品。生姜、辣椒、盐， 在竹筒或杵臼内舂碎。其味道鲜美独特，常用来待客。景颇族还喜饮水酒，喜嚼沙枝（用草烟、芦子、熟石灰配成的嚼料） 。见面互赠沙枝是传统礼节之一。 景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。主食大米，喜食干饭和竹筒饭。所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青菜、洋芋（土豆）等，辅以竹笋、水芹、野蒜等。 肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，比如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。 景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝 的，而是先倒回对方的酒筒里一点然后再喝。大家共饮一杯酒时，每 个人喝一口后都用手揩一下自己喝过酒的地方， 再转给别人，如有老 人在场，先让老人喝。 典型食品主要有：竹筒烤鱼、撒撇、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。 景颇族的宗教习俗 崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼 为最大；地上以地鬼为最大； 家鬼以木代鬼为最大。 凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼， 主持祭祀的巫师被称为目陶 （音译），最大的祭典目脑，就是为祭木代鬼而举行的。现在主要信仰基督教。 景颇族的婚姻 景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。但山官和富裕户也有一夫多妻 的。在家中，父亲是家长。有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓；无子嗣时可收养子， 权利义务与亲生子一样； 对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。妇女社会地位较低。在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则， 即姑家男子必须娶舅家女子， 但舅家里男子不能娶姑家女子， 形成姑爷种和丈人种的婚姻关系。 流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。 还实行等级婚姻，即官家与官家通婚， 百姓与百姓通婚。 青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。 景颇族青年男女进行干脱总（即串姑娘）时，男子会暗取意中人的几丝头发或布丝等物，请董萨（巫师）卜卦确定是否能结婚。若可以，再由父母请勒脚（男方寨里的媒人）与强通（女方寨里的媒人）联系，并去女方家提亲。提亲时一般会送去一些丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，再送去议定的聘金，决定婚期。 景颇族的民族节日 撤种节和尝新节 撒种节和尝新节，是云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇等县阿昌族人民的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。 传在远古时代，阿昌族人民中有个年逾古稀的老婆婆，每逢八月 中旬收获季节，她总是不厌某烦小心翼翼地将各种谷物良种选留下 来。转送给各村寨的人民． 由于帮助大家提高了耕种技术，她受到人 们深沉的爱戴和尊重．一年的八月，老婆婆突然在收获前逝去。为了弥补老人未能穿新、 尝新而逝的最大遗憾， 人们在她灵前敬献香喷喷的饭菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家户户都用新收获的粮、菜、瓜果做饭，这样就形成了尝新节。来年春天人们又将她留下的种子撒到地里，形成了每年三月十五日的撤种节。 新米节 新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢渡新米节。 新米节的前一天， 主人家就开始准备。 他们背着插满鲜花的篮子， 然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家中，摆在鬼门旁边。然后，便向各 家发出热情的邀约，请他们在第二天作客。第二天，男女老少和魔头 欢欢喜喜地来到主人