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分析浮士德的形象及其意义。 歌德创作的诗剧《浮士德》中的浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。 1、浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。作者让他经 历各种诱惑和考验。 同梅非斯特打赌， 激起他重新探索信念； 热恋的悲剧使他不再追求感官的享受； 从政的悲剧使他逃避现实； 古典理想的幻灭， 使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特 征。 2、具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权 势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生 活。一方面追求真理创造事业， 一方面又迷恋儿女私情。 他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。这种“灵与肉” ，“善与恶”的矛盾。体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。 意义： 向人们指出了精神净化的道路， 指出了人生的意义和人们应追求的生活理想， 把人们引向崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。 浮士德与梅菲斯特的关系。 在诗剧中，浮士德与梅非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。 1、首先，浮士德与梅非斯特的性格是对立的。 2、其次，浮士德与梅非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。表现在两个方面：一方面， 梅非斯特的 “作恶 ”在客观上有 “造善 ”的功能，他是浮士德探索人生的 “恶动力 ”。另一方面，浮士德的 “内宇宙 ”也是一个善恶统一体， 3、第三，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性） ， 即天使的一面和魔鬼的一面， 浮士德与梅非斯特这一对矛盾统一体， 是歌德运用辩证法的杰作， 它以丰富的哲理意味和寓言色彩，给后世读者以无尽的启迪。 梅菲斯特作恶造善的意义 。 靡菲斯特是恶的化身，是否定精神的象征。其作恶是动机，造善是效果，构成完整人性的两 面性， 是善与恶的辩证统一体。 他引诱浮士德不断的毁坏人们认为不应该毁坏的东西， 从事 海盗抢劫，体现了凶残冷酷的罪恶本质。然而，他又是浮士德探索人生的“恶动力” 。正是 他的作恶促使浮士德不断提高自己， 向更高更广阔的境界飞翔。 同时，他也是歌德的代言人， 诗人常借他之口讽刺揭露社会的黑暗腐朽， 阐述生活哲理， 使诗剧充满讽刺和批判精神。 而 利用矛盾和对比手法塑造人物形象， 是《浮士德》 的一个重要特色， 梅菲斯特蔑视人类理智、 否定人生，正好衬托了浮士德积极进取、热爱人生的精神。 司汤达的心理描写。 司汤达是世界上第一个自觉运用心理分析的小说家。 1、 他的心里分析可称为心里独白或作者插话。其心里独白有时是人物连续的思索，有时是人物突然下的一个决心。而插话有时是与人物当时的心里紧密相连，有时是对人物的行动发表自己的看法。 2、 他采取客观的叙述方法。 3、 其风格极其纯净、简介。他欣赏《民法》的简练， 《红与黑》就是简洁、清新、自然、流畅风格的典范。 4、 他的人物塑造也非常成功。 他的主人公都是强者， 他们个性坚强， 激情满怀， 毅力过人，企图使世界屈服于自己的准则。次要人物也十分生动，连出现过一两次的人物也能给读 者留下深刻印象。 于连的形象分析 ： 斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是个人奋斗型小资产阶级知识分子。 于连是个性复杂、充满矛盾的人物。他出身寒微，从小受父兄虐待，养成了多疑、敏感 和顽强的性格。他英俊，聪颖，记忆力惊人，常为自己的天资与低下的地位不相称而苦恼。 他读过卢梭的《忏悔录》 ，受到启蒙思想的熏陶。他把拿破仑奉为神明，梦想追随这位伟人 去建功立业， 最终穿上将军服。 但拿破仑的垮台堵死了这条飞黄腾达的路。 这个既无门第又 无财产、 但雄心勃勃的年轻人认为， 在教会势力猖獗的复辟时期， 唯有披上教士的黑色道袍 才有出头之日。 于连高傲而自尊，鄙夷外省那些趾高气扬、卑劣无能的贵族和资产者。 但为 了向上爬， 他不惜扮演伪君子的角色。于连蔑视生活腐化奢侈、看重风度的巴黎贵族， 同时 又梦想成为他们当中的一员， 享受他们的某些特权。 于连热烈地追求爱情和幸福， 但爱情和 野心在他内心时时发生激烈的冲突。 于连的人生悲剧， 是复辟时期下层平民青年无法施展才 能和抱负的社会悲剧。 于连带着轻蔑和挑战的神情屹立着， 控诉贵族、 有产者和教士们的种种争权夺利、 尔虞 我诈、假仁假义的罪恶勾当， 揭露了保王党和教会反动势力沆瀣一气复辟封建旧秩序的阴谋， 深刻地表现了 1814 年至 1830 年法国社会的本质特征。 于连典型意义： 斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。 于连的阶级