中国古代文学(先秦至魏晋)课件整理.pptVIP

第二节 汉代文人五言诗与《古诗十九首》 一、文人五言诗的产生与发展 二、两汉文人五言诗的演变 返 回 .精品课件. * 三、《古诗十九首 》 时代：东汉末年 作者：失意文人 内容：凄凉哀愁 特点：感情细腻 　　　语言浅近 　　　形式多样 返 回 .精品课件. * 第三编 魏晋南北朝文学 　 魏晋南北文学指东汉建安时代到隋统一前的文学，历时四百年。此时是空前大分裂、大动荡的时期。长江以南有宋、齐、梁、陈四朝，称南朝；长江以北有北魏、东魏、西魏，继之以北齐、北周，长期南北对峙。 返 回 .精品课件. * 第一章 建安与正始文学 第二章 两晋文学 第三章 南朝诗文 第四章 北朝诗文 第五章 南北朝民歌 第六章 魏晋南北朝小说 返 回 .精品课件. * 第三节 孟轲与《孟子》 一、孟轲生平与思想 二、孟子散文的特点 返 回 .精品课件. * 第四节 庄周与《庄子》 一、庄周和《庄子》 二、《庄子》散文的艺术特色 返 回 .精品课件. * 《逍遥游》读解 一、《逍遥游》主旨 一个人应当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，而使精神活动臻于优游自在，无挂无碍的境界。 二、 《逍遥游》的结构 第一层（1、2、3）：总论如何才能作到逍遥 反面设喻而引出主题——大鹏、斥鹌、列子犹有所待，不逍遥。乘天地之正，御六气之变，可以无待，是逍遥； 返 回 .精品课件. * 　　第二层（4、5）：向下落实，阐明如何做到无已、无功、无名——通过尧让天下写去名、去功，借肩吾问连叔、宋人资章甫写至人无已的精神境界； 无己：即去己去欲，扬弃小我，臻至与天地精神独往来的境界；无功：即无为的政治观。无名：即独善其身的人生观。 返 回 .精品课件. * 　　　第三层（6、7）：大瓠之例说明得其用则大，不得则小。大树之例则说明以无用之用为天下大用。阐明遗形去智、同于无用、破除自我中心，方能远害全身、逍遥物外。 返 回 .精品课件. * 三、 从《逍遥游》看庄子文章的特征 　　1、诡异怪诞的构思。“天之下，地之上，随目所见，随口所言，随耳所闻，随手所触，皆庄子之文也。来不知其所自来，去不知所自去”（徐廷槐《南华简钞》）。 返 回 .精品课件. * 2、雄奇开阔的意境。 　　意象的怪诞奇特：A动物类如鲲、鹏、斥鹌、惠蛄、朝菌等；B人类如肩吾、连叔、神人等；C其他如大瓠、大树、无何有之乡等。 　　思想、想象的超乎寻常：无用之用、变化、逆向思维等。 返 回 .精品课件. * 　　3、变幻神奇的笔法。“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空蒙，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”（林云铭《庄子因》） 返 回 .精品课件. * 第五节 荀况与韩非 一、荀况生平与思想 二、荀子散文的特点 返 回 .精品课件. * 三、韩非生平与思想简介 四、韩非散文的特色 返 回 .精品课件. * 第六节 《吕氏春秋》与李斯的散文 一、先秦诸子言论存在的三种形式 二、《吕氏春秋》 三、李斯与秦代文学 返 回 .精品课件. * 第五章 屈原和楚辞 　　 楚辞的产生，源于江汉间的民歌，且受到具浓厚神话色彩的楚地巫歌的影响。在形式上的明显标志是每隔一句，都有个“兮”缀于句末，篇幅较诗长，文辞繁丽，感情丰富，有不歌而诵的发展趋势。 返 回 .精品课件. * 第一节 屈原和楚辞 一、楚辞的名称与来源 　　楚辞：产生于楚地的新诗体；《楚辞》楚辞作品集，集部之首。 　 二、楚辞的文体特征 　　名楚物、纪楚地、作楚声 　　强烈的主观色彩、悲剧特征 　　 返 回 .精品课件. * 第二节 屈原的生平 屈原(前340年--前278年)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。 返 回 .精品课件. * 第三节 屈原的艺术成就 一、创造了新诗体 二、完成了歌诗向诵诗的转变 三、刻画了崇高的抒情主人公形象 四、丰富的想象、夸张 五、比兴艺术的综合运用 返 回 .精品课件. * 第四节 宋玉及其他楚辞作家 一、宋玉的生平与作品简介 二、唐勒与《远游》、 《惜誓》 返 回 .精品课件. * 补充内容 先秦寓言 “寓言”一词，早见于《庄子》，是通过虚构故事，寄托深理，起到一种讽刺、劝戒的作用的文学体裁。 返 回 .精品课件. * 　　 　　 汉代文学包括西汉、东汉两个历史阶段近