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流行歌词文学美 编者按：本文主要从引言；语言美；意象美；音乐美；意境美，对流行歌词文学美进行讲述。其中，主要包括：流行歌曲是一种音乐文学作品，具有“谱曲可唱”的音乐性和“离谱能赏”的文学性，形成了“别是一家”的审美特征、意象是文学作品中出现的包含作者思想感情的物象、鲜明的节奏、和谐的韵律、意境是中国古典文论的独特概念，有着悠久的历史渊源、意境有时也称为境界，出于佛经，佛家常把希望达到的某种悟道的理想境界地称为“境”或是“境界”，看成一种心灵派生的虚幻的东西、“一沙一世界，一花一天堂。”一首歌词，其长短也不过百字左右，承载量非常有限、说理原非诗歌所长，过去更是歌词之忌、流行歌曲歌词的文学之美不只以上六个方面，另外，还有结构美、情志美、意蕴美、风格美等，限于篇幅，在此不一一阐述，具体材料请详见： 摘要：作为一种音乐文学作品，流行歌曲歌词既有“谱曲可唱”的音乐性，又有“离谱能赏”的文学性，形成了“别是一家”的审美特征，因而可以并且有必要对其进行文学研究。其文学之美主要体现在语言美、意象美、音乐美、意境美、情趣美、理趣美等几个方面。 关键词：流行歌词文学美意义 一、引言 流行歌曲是一种音乐文学作品，具有“谱曲可唱”的音乐性和“离谱能赏”的文学性，形成了“别是一家”的审美特征。“音乐性”要求作者必须“唱着写”，使歌词成为“乐化的诗”，具有形式的可谱性、内容的可唱性和语言的可听性等艺术特征；而“文学性”则要求作者不仅要用语言反映生活，抒情写意，更重要的是要讲究“情韵”，富有“诗意”，做到“言有尽而意无穷”，把更广阔的空间留给音乐，使音乐能适时地从词尽之处起”。正因为这种“情韵”和“诗意”，使得歌词既具有“音乐始于词尽处”的引发功能，同时还具有相对独立的文学价值——“离谱能赏”。以创作《卡秋莎》《红莓花儿开》 等歌 而 得第一届“斯大林文 ”的 作家伊 柯夫斯基就曾明确指出：“好的歌，它的 都具有不依 音 的独立 价 。” 里需要指出一个极其重要却往往被人 忽略的事 是，原先的“ ”其 就是“歌 ”，或者 是一种“可唱的 ”，中国的第一部 歌 集《 》，是一部“入 可唱，离 可 ”的歌 集，故《孟 子·公孟》有“ 三百，歌 三百”的 ，《史 . 孔子世家》也有“三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、舞、雅、 之音”的 ?? 然当 与 些歌 “共存”的 曲如今早已“烟消云散”，但它 依然能 “独立存有”且成 “文学 典”。流行歌曲歌 也具有 种“独立”功能。在日常交 、 作文、商品广告等 生活行 中，人 常常运用唐 宋 那 ，有意无意地借用、活用它 来表情达意，如用“特 的 特 的你”作 情 用 ，用“明明白白我的心”来做核桃广告?? 种“ 射” 象， 明歌 并非音 的附庸，它不 可“唱”可“ ”，而且 可“用”。既然流行歌曲歌 也是“文学作品”，那么， 中国流行歌曲 行文学研究，既有学 价 ，也有 意 。 二、 言美 文学是 言的 ，歌 作 一种音 文学，同 是以 言 物 材料 在人 眼前的。但歌 与一般的文学作品又有区 ，有它自己的独特性。因 它的受众大多数是文化水平不高的大众，它就不能 深晦 ，必 得明白易 、通俗易懂。但歌 若只追求“通俗易懂”，而没有余味与“回味再三”的韵致的 ，便只能流行一 一地，而不能成 广 唱的 典。况且，大众的 美需要是多 化的，“下里巴人”的需求固然占主要地位，但“阳春白雪”的需求也不可忽 。正如 羽先生指出：“音 种 听 的 格地制 着它的歌 ，使歌 种文学体裁区 于任何其他文学体裁，即它不是看的而是听，不是 的而是唱的，因此它必 寓深刻于浅 ，寓 于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。” 先生的五个“寓 于”， 是 音 文学之 言提出了一 要求，即 文相 。一方 面，它追求口 化与自然化的 朴之 ；另一方面，在通俗易懂的基 上，它 追求 精巧、 美生 的文 之美。 歌 ，做到 朴之 ，容易被大家接受，便流 得广；又能兼 文 之美，便如一 年老酒， 得起品，便能流 得久。 当代歌 ，真正被人 住的 典之歌，无一不是 文相 的典范，如歌手邰正 宵演唱的《九百九十九 玫瑰》：“往事如 ，痴心 懂 / 借酒相送，送不走身影蒙蒙 / 光投影，映不出你 容 / 仍只 你独自照片中 / 夜 已冷，回想前程如梦 / 心似云 ，怎堪相 不相逢 / 舍心痛， 舍情已如 / 舍你在我心中的芳踪 / 我早已 你种下 / 九百九十九 玫 瑰/ 从分手的那一天 / 九百九十九 玫瑰 / 花到凋 人已憔悴 / 千盟万誓已随花逝湮 // 夜 已冷，回想前程如梦 / 心似云 ，怎堪相 不相逢 / 舍心痛， 舍情已如 / 舍你在我心中的芳踪 / 我早已 你种下