从汉字看中国古代社会.docx

从汉字看中国古代社会 汉字作为书写符号系统，不仅是很完满地完成了辅助汉语更好地实现其交际功能的任 务，同时它又折射出中华民族的传统文化， 其构字方式中浸透着我们华夏祖先的物质生活及 精神生活风貌，体现出这个古老民族的观察方式和审美情趣， 华夏民族经历了悠悠几千载 的沧桑， 不断地前进， 作为开华夏民族文明史的汉字则正如一块块化石， 将古老的汉民族的 文化心理、历史演进的轨迹，活生生地勾勒描绘出来，再现于你面前。 一、古代社会生产和生活 人类社会的演进， 大都是由渔猎而畜牧， 由畜牧而稼耕。 这些内容反映到文字中得到了 生动的体现。 渔，甲骨文 （以下略 ）从鱼、从手从线，意为用鱼杆钩鱼。 逐，甲骨文从鹿、从足，意为 追逐野兽。 虔 ，从网从手从虎，意为用手张网捕虎。 摧 ，字形像手持木棒击鸟。这些文字部 分地反映了先祖以渔猎为生的状貌。 采 ，甲骨文像用手摘野果之形， 反映了古人以草木之根 实为食的原始生活。 长期的劳动使古人的智力逐渐提高，他们的生产手段也有了改进，反映到文字中，如， 阱，甲骨文像一只鹿头朝下陷入井中之状。使用火，是人类的一大进步，它不仅使古人的生 活条件有了极大改善， 同时火在生产中也起了非常重要的作用。 焚 ，甲骨文像大火烧丛林之 状。放火焚烧森林， 便使生活于林中的各种动物四散奔逃，小的动物可能会死于林中， 大的 逃出林外， 早已守候在那里的人们便用准备好的石头、木棒等武器击打并捕获它们。 焦 ，甲 骨文像以火烧烤鸟之状； 炙，似将肉放在火上烧烤之形。 这些字反映了人类最初对火的利用 情况。 长期的狩猎生活， 使人们逐步熟悉了动物的性情， 了解到某些动物适于豢养， 于是人类 逐渐过度进入畜牧生活。 牧，甲骨文像手持皮鞭放牧牛羊之形。 牢 ， 像把牛圈在栅栏里。 家，则是把猪养在圈内。 豢 ，像用手喂猪。 畜牧生活中喂养牲畜， 需要采集植物， 在实践中， 人们也逐步认识并掌握了一些植物的 生长规律， 逐渐地人们有意识地去播种、 收获禾谷之类的农作物， 农业便由此产生和发展起 来。垦，甲骨文像用双手把盛在器具中的土倒在地上，俨然垦田运土的劳动场景。 禾 ，甲骨 文像顶着长穗的谷子之形。稷，像黍子成熟，沉甸甸的谷穗低垂着的形状。 利 ，则像以刀收 割禾谷之类的作物。 种，像人在精心地栽种禾苗。 畴 ，像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。 耒，像耕田用的曲木工具。这些字从一定程度上反映出当时农业的耕作已经相当精细。 我国上古劳动人民的手工业创造，成绩也相当显着。在新石器时代，已有精美的陶器， 西安半坡遗址发掘出了很多精巧的陶器及烧制陶器的炉子。 甲骨文中记载有关陶器的汉字也 相当丰富， 这些字或描摹器皿之形， 或者在象形符号上加指事性符号表示与器皿相关的事物 或动作。 甲骨文中看不见 金 字以及从金之字，这说明殷商时期金属尚未出现或至少是使用还不 够，但在周代的金文中，从金之字约五十有余，这说明当时的金属制造业已相当发达。 贝的使用在甲骨文里极少见，而在金文中却很多，如货、买、卖、赁、贸、责、赋、贵、 贱，这些字说明当时贝已被作为货币使用，所以从贝的这些字或代表货币，或表经商行为； 贝既然是货币，所以也被作为装饰品，或作赏赐之用， “贝贝、婴、赏、赐”等字便体现了 贝在当时的作用。 丝 是中国最早的农副产品之一，其历史可谓久远，甲骨文中从纟的字有 :绝、续、约、 纟尹、纟勿、率等，金文里有 :纟尺、经、紧、绥、绾、维、缄、萦、绩、织等。 桑 在甲骨 文中形似桑树，桑叶下有一篮子，意为采摘桑叶。桑字的使用，从丝的字数目如此之多，足 以说明当时的养蚕业及丝织业已相当兴盛。 玉石雕刻业是我国古代重要的手工业之一， 它的发达程度是世界上任何一个国家所不可 与之相媲美的。 《说文解字》中收录的从玉的字达 227 个之多，这些字反映出玉在当时被视 为珍宝，既是贵重的装饰物，又是上乘的祭品、馈赠礼品，不仅如此，人们还把玉与人的品 质、美德联系在一起。 二、社会制度 社会制度变迁的脉络在史无验证的时代很难把握。 而古老的汉字在一定程度上弥补了这 一缺憾。 汉字产生的时代正是汉民族由荒蛮社会步入文明时代的重要转折时期。 从一些古老 的象形字、会意字中我们尚可透视我国古代社会制度的某些侧面。 女 、育、毓、后等字在甲骨文中都是表生育之意的象形字。 姓，从女从生。人有姓，而 姓从母，繁衍后代的母性在当时的地位是至尊的， 神农氏以姜为姓，黄帝以姬为姓，少昊氏 姓嬴，虞舜姓姚，祝融之姓女云，禹之姓姒，都从女，并非偶然现象，而恰恰是母系氏族遗 制的体现。 氏族社会末期， 部落间战事频繁，掠夺和聚敛私有财产逐渐加剧， 阶级社会出现， 奴隶 制产生。 仆，甲骨文字形像一个未成年的孩子捧着粪箕为人服务。 抑 ，像女子之首被人按抑 之形。 俘，则像