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五十岁的苦 ＞六十岁的福 前段时间，在网上看到这样一句话：“你当下的苦，将决定你未来的福。可是, 你真的能预想到未来的“福” 了吗？ ” 我们每个人，都生活在当下的日子里，没有人知道往后余生的走向会如何。因 此，每个人心中都有这样一个疑问，那就是自己如今的付出，能否换来未来的 收获？ 说到这个问题，不禁想到一位禅师和小徒儿的一番对话。 老禅师摸着小徒儿的头，缓缓说道：“一棵树，它总是拼命地往下扎根，到最 后，它的枝叶是繁茂了，但它未来依旧要经受春夏秋冬这四季的洗礼，为什么 呢？ ” 徒弟想了一会，回应师傅说：“师傅，我还是不明白，这棵树经历了它所要经 受的苦难了，为何它未来还不能安稳下来，还要继续重复着以往的经历呢？ ” 老禅师望了望远方，指着天空跟徒弟说：“如果总是艳阳高照，大地会怎样呢? 这棵树会怎样呢？如果总是阴雨绵绵，农田的庄稼会怎样呢？这棵树乂会怎样 呢？ ” 其实，这段对话，老禅师所要说明的，只有一个道理，那就“福”和“苦”都 是相对，也都是有它的“程度”的。到了一定程度就要轮转，到了一定程度就 要变化。这一点，永远没有结束时，只有进行时。 人到五十，想要享受往后余生的清福，不妨先明白这儿个道理，让自己的心灵 得到“放空”。 在享清福之前，想想父母过得怎样了 树要生存，要有它的水源和根基，而人要生活，就要有自己的父母亲人。 一棵树，它无论到了哪个程度，都会感恩滋养它的水源，因为没有水，它就无 法茁壮成长，最后长成参天大树。 而一个人，他之所以能拥抱这个世界，完全是父母给予他生命。人，最后要感 谢的，并非是别人，恰恰是不求回报的父母。 孟郊在《游子吟》中写到：“谁言寸草心，报得三春晖。” 越是爱我们的人，他们越活得“卑微”。就如同春雨，随风潜入夜，润物细 “无声”。就像水源，利万物而不争。那么，当我们期望能够享受清福之后， 不妨想想自己的父母过得怎样了。 当人去到五十岁的时候，父母大多已经七十岁出头了。望着他们逐渐老去的容 颜，望着他们蜷缩的身躯，望着他们的每一根白发，这一切，仿佛都在诉说着 他们这辈子的艰苦和不容易。可就是承受这种苦难之后，他们仍旧想自己的孩 子活得幸福，而他们，却想简单了结此生。 曾听过这样一句话：‘当人去到一定的年纪，就会明白，原来你和父母的差别， 只是时光和心声。” 无论人到了哪个阶段，都得明白“尽孝”的根本道理。有些时候，宇愿自己苦 一点，也要让他们先享福。要知道，无论自己过得怎样，只有父母过得好，自 己才能问心无愧，对得起天地和良心。 如果人少了 “感恩”之心，未来又怎能有属于自己的福气和子孙的“感恩”呢？ 在享清福之前，想想自己和孩子未来过得怎样 所谓“人无远虑，必有近忧愁。” 当人到五十的时候，人的“远虑”，其实就是未来的生活。而人的“近忧”， 这是当下的困境和难以言明的现状。 望着差不多要走出校园的孩子，望着他们所走的那段熟悉的路。不禁想起来， 自己的父母，貌似也是如此为了我们而奉献一生的。这个时候，我们就会疑惑, 难道十年后，我们还要走回父母的老路吗？ 生活，真的很奇怪，它就如同一个循环，人无论怎么走，兜兜转转乂会回到原 地。可当人往前一看，貌似像检人走过的路，往后一看，自己的孩子乂顺着自 己的足迹在前行。 但是，不管怎么说，人还得“积谷防饥”。要知道，有了 “余粮”，自己的日 子才能过得安心，自己的未来才能活得安稳。另外，有了一些“底气”，自己 的孩子才能越走越顺，不至于和自己一般，“苦”尽一生。 人到五十，我们所要做的，就是给自己和孩子铺路。所谓“但存方寸地，留与 子孙耕。”幸福日子，并非只属于一个人，而属于自己的一家人。 为人父母，宇愿自己苦一点，也要坚强下去，以此换来往后余生的“春暖花 开”。 五十岁的苦，是来“渡”我们的 有人说：“你所受的苦，都是来渡你的。” 自渡者，天渡之；自助者，天助之。当人去到五十岁的时候，就会感觉生活很 疲惫，有点想倒下的感觉。但是，这种想法，恰恰是一种人之常情。 生活，就像一个泥潭。刚开始陷入其中的时候，还想快些抽身出来，然后用尽 全力，可还是差那么一点点。但在里面陷得久了，人也就慢慢地失去了希望。 尤其是2020年，大多人的生活都过得不太好。有些人因为疫情没了工作；有些 人因为在家太久而产生家庭矛盾，离了婚；有些人因为生活拮据，变得愈发窘 迫起来。 可这些苦，终究不是我们能够去决定的。但是，我们却能接受它们，进而“渡” 过它们。 佛曰：‘一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。” 面对生活，人最大的特点，就是别丢了那颗“初心”。当你如今活得不顺心时， 不妨想想自己的父母，想想自己的孩子，再想想自己。要明白，人只要能活着， 就是希望。 而你，只要能坚持下去，只要能再咬牙坚持一会，也许就会“柳暗花明乂一 村”。 六十岁的福，其实是你继续生活下去的“希