人性是可以被改造的.docxVIP

人性 天性 我的观点是：人性是可以被改变的。 以下是本人对此观点的论述。 首要是区分“人性”与“天性”的不同。这两个词在英文中的翻 译都为“ Human Nature”, 从中可以看出，大部分人对人性与天性的 理解是大致相同的。 但是细究起来， 他们虽然只有一字之隔， 却有着 完全不同的含义取向，息息相关却难以等同。 百度百科上输入 “天性”，它所阐述的是： 一个人出生就具有的 秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。我在阅读 书籍后看到多数学者的看法大致是：天性是指生来具有的人的性能， 当然主要是指精神方面的性能。 这个性能中包含着许多方方面面， 它 会在我们的学习、 工作、生活中体现。 在兼治儒墨之道的告子笔下也 有“食色性也”一说。 “马斯诺心理需求图”中的人性形成图示中 人性的建立过程是：本能T本性（即天性）T社会性T人性 因而不 难看出天性高于本能且要比本能更加冗杂， 它也是建立人性的先天基 础。就比如说：国家出台利于人民的政策，我们说政府是人性化的， 却不能说这是政府的天性， 因为我们并无法知道是否每一个参与出台 政策的政员天生就具备着这样的良知大爱。书中写道“天性由“身、 心”两个方面组成， 相互依存又相互作用。”当我们不经意间习惯把人 性等同于天性， 执着于它在精神方面的改造时， 不要忘记—— “精神 功能”是包括生理，心理，生化等等作用在内的机体，内在的机制实 质就是身心相同，因而不可将“天性”与“人性”混为一谈。这里就 不得不提打开人性奥秘之门的弗氏理论， 他对于此方面的解释是：“人 类的这一个类，既然可以从解剖学、 神经学和生理学等方面给它做确 定的定义， 也可以从心理学方面给它做确定的定义。 人类的各种心理 需求是跟他的生理需求——心理结构分不开的。 ”这就是所谓“身心 相同”最恰当的生物性质的解释。 再回头看看 “马斯诺心理需求图” 中，我们会发现一个新名词— —社会性， 这是在心理学中广泛运用的名词。 社会性是在天性之后的 体现，也就是说天性是必须经过社会化的摩擦才可称为人性。 事实上， 人性最重要的性能之一就是 “社会化”，所以现在我们就讨论一下 “社 会化”对于人性的重要性，这其实也是改造人性的重要因素。 在人类繁衍的历史长河中， 人类不断地融入社会， 改造社会， 同 时也接受着社会对自身天性的塑造。人类是沿着三条线索不断发展。 第一条线索是人类自身不断地认知， 始于自然、融于自然、了解自然 ; 第二条线索是人与人之间的情感交流， 不断进步的沟通能力促使关系 的改善；第三条线索是人类作为一个整体， 每个部落、 每个民族间的 相接、相识、相融，从而形成的整体意识。这整个过程从自身到彼此 再到集体， 其实在这样的线索中我们已不难看出， 人类已经逐步强化 了社会意识， 在不知不觉中训练自己的天性趋于人性的蔓延。 我在唐 雄山先生的《人性平衡论》 中看到从人性角度所划分的人类历史： 政 治人社会、 经纪人社会与文化人社会。 这是关于人类历史发展的新视 角，这也曾在《文化中国》的其中一篇中有过相关的论述。使得我们 有机会将视焦转向社会化对人性的影响， 从而思考与解读三种社会的 不同特征及人性所呈现的不同形态。 但是不可臵否， 我们难以从中解 读到人类在这三个时代的时间转换， 它不像历史史册中有着精确地数 字来划分相互之间的时间界限， 但这也更加体现了人性是在社会化的 影响下自然改变的，并不是依赖于表面硬性的制度去制约它的改变。 社会化是必然的繁衍过程。 所以也更加清晰地论述了我的观点： 人性 是可以被改造的。我们在社会生活中不断被社会化后形成了不同的人 性。正是因为人性的多样化，才可以形成这个五彩斑斓的世界。 后来在张湖先生的 《理解人性》 一书中看到关于人性生物学基础 的篇章， 作为曾今理科生的我甚为好奇， 便仔细阅读了一遍， 但是能 力有限，也只局限于表层的理解。 大致解释是： 人的生理与心理性状 由染色体上的基因决定， 而在长期的交叉遗传过程中形成的去氧核糖 核酸结构各不同（其实简单来讲就是基因的交叉互换过程中所造成的 DNA结构异同）使得每个人从躯体到精神性状在微观上也是各不相 同。其中基因突变是一个难以察觉， 但是对人性的影响又是极其之大 的因素。我们所听闻的许多疾病一样，如癌症、白化病、血友病等等 都是源于基因突变， 并且难以治疗， 也很难查明突变的原因， 在人性 之中也是一样，基因的突变或是染色体异常会形成人性的劣性影响， 这就是所谓的“精神病”了。当然这些突变并不是都会变为劣性，也 有良性的个体出现，比如“天才” ，这里就不一一列举了。所以就算 在生物学的基础上也论证了我的观点： 人性是可以被改造的。 在张湖 先生的书中有一句话： “人性就像人的影子（或叫“灵魂” ）它无时不 在，