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文学教育的理性诉求 一、体悟生命 （一）体味成语典故，尊重生命。成语典故是生命意识的精华。《庄子》善用成语，在诙谐中尊重生命。其“逍遥游”实乃“寄沉痛与悠闲”，而其思想生命的底层，却未始不潜藏着深厚的愤激之情。他的很多成语故事蕴含着平凡的生活世态，“涸辙之鲋”含贫穷的生活，“螳螂捕蝉，黄雀在后”责物物相残，“相濡以沫”喻助，“唇亡齿寒”比联等，皆显示了庄子独特的生活观照和恬适的生命态度。诗词喜用典故，于要眇间尊重生命。李白《行路难》用吕尚、伊尹遇合的典故，表明了对生命的自信，展望了积极的理想；李商隐《锦瑟》用庄周梦蝶、杜宇啼春、蓝田日暖、沧海月明四个典故，感慨生命之惆怅，确实“深情绵邈”；苏轼《江城子》用“遣冯唐”、“看孙郎”和“射天狼”三个典故，叹生命多舛、展豪迈之情；辛弃疾《永遇乐》用孙权、刘裕、刘义隆、廉颇四人的典故，感英雄无势，显悲壮之心。成语和典故蕴藏了生活的真谛，尊重了生命的律动，凝炼了情感的“集体无意识”，应一脉相承，发扬广大。《夸父追日》，勇于牺牲，是生命意志的礼赞，充盈着悲壮与崇高，是中国文化精神、美学精神和悲剧精神的象征，具刚健有为的进取风格、知其不可为而为之的执著力量和死而后已的坚韧品质。“杯酒释兵权”，乐于放下，释，一端释放了的皇帝的威严，造就了权臣的安逸，一端消释了武将的斗志，成就了文臣的雍容。 （二）品味意象，体悟生命。意象是生命意识的守望。守望者，怀