包容人性卑劣,方能越过世俗悲喜.docxVIP

包容人性卑劣，方能越过世俗悲喜 万事由心，很多事情看似是外界因素引起的，实则是因为自身无法调节适度 所造成的种种结果。 比如当别人做出不合理的举动时，我们就会因为对方不合理的行为而发怒、 怨恨，这就像是拿别人的错误惩罚自己一样，如果能够跳出世俗看悲営的根 源，就会发现很多时候换一种角度去看待问题，结局全然不同。 比如在生活中别人惹我们生气的时候，人多数情况下别人惹我们生气，是因 为角色不同立场不同所带来的不可控因素造成的结果。 换一种角度来看，如果你是对方的时候，你也会做出同样的举动，我们站在 自己的角度去而对这一切的时候，就会感觉到难过，这就是生气的其中一个 原因。 其二，即便是遇到那些有意而为之的恶行，我们也应该明白，别人之所以做 出这么愚歳而又邪恶的事情，也是因为别人本身善乐观的错误和认知浅薄造 成的邪恶。 那么相比之下，说明我们的灵魂比对方要干净，比他们更加理性，品德也更 加高尚，我们也有高于对方的优越性，当我们而对这种局而时，应该是带着 一丝怜悯去同情对方的丑恶，更需要秉持一种从上而下的宽怀包容对方的卑 劣，而为什么要生气呢？不就是因为我们无法将自己从情绪拉到理智的层面 调节适度吗。 《菜根谭》：包容人性卑劣，方能越过世俗悲営 《菜根谭》之中说： 当怒火欲火正在沸腾处，明明知得，又明明犯著。知的是谁？犯的又是谁？ 此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。 当一个人的愤怒或欲念仿佛沸水翻腾时，人是不能控制自己的，虽然他知道 这样做是不对的，但偏偏又去触犯。知道这个道理的人是谁，明知故犯的又 是谁，如果这个时候能冷静下来，弄清楚问题的根本，就会有一种突然觉悟 的念头，那么邪恶的魔鬼都会变成慈祥的天王了。 很多问题之所以存在，并不仅仅是问题本身，而是我们无法用正确的态度去 处理问题而引发的结果。 二、 就好像情绪带来的问题一样，我们都知道情绪是不可控的，情绪所引发的结 果也是糟糕的，却极少有人能够改正自己情绪的弊端，为什么我们明知故犯 呢？ 其中有两个原因：第一个是我们自身的认知浅薄。 我们无法用更深的角度和更包容的状态去理解那些现象，所以一旦别人做了 不好的事情我们就会生气，从来没有换位思考，站在对方的角度，或者缺乏 包容人本身卑劣性的宽怀之心。 其二，就是自己对于情绪管理的不自律性。 没有更好的觉悟和毅力来管控自己的情绪，任由情绪占据了内心，没有事情 时内心平静，事情一旦出现内心马上急躁起来。 《菜根谭》：包容人性卑劣，方能越过世俗悲喜 一念可以使火焰变红莲，也可以使地狱变成乐土，很多人都知道能够征服自 己的情绪，就能够征服一切，但是改善认知，提升觉悟才是管理情绪的前提。 如果不能从根源处觉醒，那么只是表而的压抑情绪，这对于自身来说没有任 何益处。 能够从事情的根源处着手，理性的看待问题产生的根本，在事情发生时有效 控制自己的心性，才是我们应该修养的地方。 有一个年轻人到一个陌生的城市，为了确定明天能否继续赶路，就问坐在路 边的一个大爷说：“这位大爷，请问明天天气怎么样？ ” 这个老人没有看他，就说：“明天天气不错，是我喜欢的天气。” 年轻人又问：“那明天是晴天吗？ ”老大爷说：“不知道。” 年轻人又问：“明天是下雨天吗？”老大爷又说：“我也不知道。” 年轻人疑惑的说：“你都不知道是什么天气，那你怎么会営欢呢？ ” 老人抬头看了看他，就说：“我知道自己没法控制天气，所以不管天气怎么 样，我都会喜欢。” 《道德经》之中说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于 道。 人生的际遇对于人生来说只是辅助，而自身的心性才是重要的根源，人生最 重要的也不是遇到什么样的天气，而是不管遇到什么，都能坦然的接纳。 《菜根谭》：包容人性卑劣，方能越过世俗悲営 不要总将自己的人生寄托在平顺的际遇上，而是应该僭练自己的心性，不管 自己遇见什么样的生活，都能用更高的状态去释怀和宽容。