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从文化心理视角解读中国新兴节日文化现象 节日是我们社会生活的重要组成部分。随着社会不断发展， 传统与现代的融合， 东方与西方的碰撞， 不仅推动着传统节日与 时俱进， 更产生了许多富有特殊意义的新颖文化， 其中包括富有 中国特色的新兴节日文化，典型代表有 3.7 的女生节、 3.14 的 派节、5.20 的“我爱你”、 7.7 的情人节、 8.18 的八卦节、 10.10 的萌节、 10.11 的萝莉节、 11.11 的光棍节等。它们既有别于传 统节日，又富有中国特色，为中国社会所独有。这些富有中国特 色的新兴节日在中国年轻人的文化生活圈中十分流行， 尤以职场 青年和在校大学生为主要群体。 一种新兴节日的产生，是社会文化发展到一定阶段的产物。 本文将借助广泛的社会调查和相关资料对这些新兴节日产生的 原因及特征进行分析， 探索社会文化背后人们的文化心理， 从文 化心理的视角对这种富有中国特色的新兴节日文化现象进行解 读。 一、新兴节日之兴起成因 在中国社会的发展大潮流中， 一种事物的兴起与流行离不开 两类因素， 一种是主观因素人的影响， 另一种是客观因素技术的 推动。对于探究富有中特色新兴节日的社会起源问题， 我们可以 归根于这两类： 一是青年群体的热捧鼓吹。 “英国的伯明翰学派 曾提出青年亚文化现象理论， 是指青年人通过人格化和另类的符 号对主导文化进行挑战从而建立认同的附属性文化方式” [1] 。 伯明翰学派认为大部分青年亚文化的特征是寻求刺激、 自治、 认 同和自由， 为自身的存在创造自己的意义符号。 这种文化现象的 产生正是源于社会结构矛盾、 阶级问题及相应的文化矛盾， 目的 是解决主流文化中仍然存在的阶层矛盾问题。 中国新兴节日的产 生正是受这种因素的影响， 以解决青年人与老年人之间的文化代 沟问题， 从而决定青年人是庆祝新兴节日的主力军， 使新兴文化 节日带有青年趣味文化的色彩，如“ 3.7 女生节”，这是专门为 年轻女性而兴起的一个节日， 旨在呼吁社会大众多多关爱、 关心 身边的年轻女性。与“ 3.8 妇女节”相比，“ 3.7 女生节”在庆 祝方式上面更多地引入了许多年轻的元素，两者形成鲜明的对 比。在当今这个不喜爱谈论自己年龄的社会风气下， “女生节” 比“妇女节”更容易受到女性的热捧， 使得女性在过节过程中能 够享受属于自己青春的快乐。 二是网络信息技术的推动。 中国新兴节日的发展取决于几年 来中国网络技术的快速发展，取得兴起之快、传播之猛、效果之 佳的成效。 2017年 1月 22日，中国互联网络信息中心在京发布 第 39 次《中国互联网络发展状况统计报告》。据报告显示，截 至 2016 年 12 月底，中国大陆网民规模已达到 7.31 亿人。同时 在问卷调查中我们发现，约占数据 89%的人对中国新兴节日有过 浅显了解，而且了解途径以网络媒介为主。此外，一些新兴节日 借助网络电商的发展达到了全民皆知的境界，如 11.11 的光棍 节。电商们抓住单身男女在光棍节这天产生的寂寞情绪， 借网上 购物为其提供排遣情绪的途径， 在各大社交购物平台大肆推广光 棍节。电商们的这一行为不仅向单身男女传递了寂寞情绪， 还间 接促进了光棍节的传播。 二、新兴节日之节日仪式 任何一种节日仪式就其本身来说， 是为了纪念、 庆祝或者表 达某种情感。 无论什么样的节日， 都有属于自己特立独行的节日 庆祝方式。在中国新兴节日中，如 3.7 女生节，为女生们举办庆 祝活动；3.14派节，举行集会，一起讨论有关 n的话题，吃以 馅饼（馅饼英文发音pie与n相同）为主的美食；5.20 “我爱 你”节，网友们在网上进行相互表白； 8.18 八卦节，网友们在 网络论坛进行饶舌等活动； 10.11 萝莉节，以“快祝你身边的萝 莉‘节日快乐”为主题举行活动； 11月11日光棍节，举办单 身聚会，疯狂购物等。总的来说，这些新兴节日的庆祝活动都表 现为节日内容极其丰富，活动对象极其广泛。 我们从这些新兴节日的社会成因和庆祝方式中可以看出， 当 前中国的新兴节日依旧属于一种社会性节日， 人们在这类节日中 表现出来的行为特征具有很强的不确定性因素， 更多的是一种社 会性活动和社会性现象， 并不像西方节日和传统文化一般， 将节 日与宗教神话相互联系。如 3.7 女生节、 10.11 萝莉节的庆祝方 式均以关爱和赞美年轻女性为庆祝核心。 从文化内涵来看，中国的新兴节日与中西方传统节日相比， 可谓小巫见大巫。 中国新兴节日中体现出来的节日行为和节日现 象，并不是与庆祝个体的生存和生死联系在一起， 从而不具有很 强的严肃性、神秘性和规范性，带有很强的快餐式文化色彩。但 是新兴节日通过上述一些独特的庆祝方式， 丰富了人们的节日文 化生活， 形成一种社会文化现象， 即使这些