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从意向性理论看强调的本质 强调；意向性；凸显 文献标识码： A 一、引言 强调（ emphasis ）是一种普遍的语言现象，可归为修辞格， 其实质就是一种语言标识现象。 学术界对强调的研究大都集中于 “描写”，主要涉及定义、 性质、分类、修辞特点和语用功能等。 随着语言学研究从描述向解释的转向， 更多的研究从语用认知的 角度来探究强调。阐释强调本质的文章，主要有五种观点 [15] ： （1）强调是一种修辞格，（ 2）强调是一种附加表达方式，（ 3） 强调是一种信息处理方式，（ 4）强调是一种心理现象，（ 5）强 调属于量范畴。 这五种观点都有其合理性， 但因受看待问题角度 的局限，也都存在一定的片面性。至于强调的语用动机是什么， 其生成机制如何， 以及影响其运用的心智条件等问题， 也尚未得 到很好的解决。 针对强调这一语义语用范畴， 我们拟运用心智哲 学的意向性理论来作一番探究。 二、意向性与言语活动 心智哲学（philosophy of mind）以分析哲学和语言哲学为 基础，秉承认知科学的涉身哲学观，以心智活动为对象，视语言 活动为心智活动的反映， 并试图通过语言发现人类心智机制， 从 而解决哲学中的心身（min dbody）关系、意向性等问题。其中， 意向性( intentionality )作为当代心智哲学的一个重要概念， 尤其受到关注。 何为意向性？在 Jacob 看来， 意向性是指心智对 事物、特性和事态进行关指、描述、表征的能力 [6] 。塞尔认为， 意向性是人们指向或关于客观世界的物体和事态的心智能力， 而 意向状态总是关指某物，意向如同信念、欲想、希望和恐惧等， 是意向状态的一种 [7] 。徐盛桓进一步认为，从某种意义上说， 意向性就是用人的需要来改造、 规范物的形式， 以满足人的需要 [8] 。纵观中外学者对意向性研究的成果，意向性总体上具有三 个特点。 第一，意向性具有关指性，即是关于( about )什么的，其 具体体现为话语表达的取向和话语关注的焦点内容。 意向性是心 智的一种特性， 正是通过这种特性， 心智可以指向一个客体对象 并表示对它的信念、愿望、希冀、憎恶、赞扬、谴责等不同的心 理状态，心智与世界的关联就是通过这些不同的意向性状态来实 现的 [9] 。也就是说，社会中的人只有通过心智的意向性关指作 用，才能开展对象性活动，将自己的行为同社会生活联系起来。 第二，意向性具有寄生性。 心智将意向性施加于那些本质上 并没有意向性的实体之上， 方法是将表达心理状态的满足条件有 意地赋予该外部物理实体， 从这种意义上说， 意向性即为“寄生 意向性”( parasitic intentionality )[10] 。人们只有将自身 的心理状态或感受寄寓在话语里， 才可以实现相互之间的了解和 交流。这样，将体现意向性的各种心理状态与一定的语言表现形 式相结合，于是有了意向性的语言表征。 第三，意向性在进行语言表征时具有选择性。 心理学家发现， 认知主体总是倾向于关注那些对于自身可能有意义的事物， 这就 需要在行为和认知中选择与定向对自身有意义的事物 [9] 。可见， 客观对象的具体语言表征是意向性发挥选择作用的结果。 心智哲学对意向性及与语言关系的研究表明， 语言的运用源 于人的身心关系， 语言是人对外界刺激的反应； 言语活动作为主 体针对心智中某一客体而进行的对象性活动， 自然也要受到意向 性的作用。 意向性的作用表现为， 在语言思维的语言表征形式表 现为物理形式之前， 即思维过程中表征主体已经根据自己思想表 达的需要对具体的表征行为进行了调整， 以展示自己意向的内容 和态度。强调作为一种言说方式， 也必然受到意向性作用的调节， 即在强调过程中，话语主体确定针对强调的需要所确立的意向， 并确定强调意向性的关指性， 表明它是针对什么的， 并在意向性 表征过程中体现出选择性和寄生性， 反映我们为什么要选定某一 特定强调形式来对意向性所关指的内容进行表征。 三、强调与意向性 心智在意向性作用下调控言语行为活动， 以体现话语主体的 目的性（包括意向内容和态度）；话语主体因具体语境下话语交 际的目的和需要，对话语的形式进行调整和规范。具体来说，强 调就是指在语言思维过程中， 意向性发挥调控作用， 在语言表征 层面通过添加通常情况下不应有的语音、 语义或语法标识或变更 通常使用的表征方式等手段来体现主体的寄生意向， 达到认知突 显的交际目的。 这些用于强调的语音、 语形标记都可以认为是人 赋予语言的人为标记，体现人的意向、态度，而且这种标记具有 一个共性：无论是语音还是词汇性标识，都具有极性意义，或者 表示程度极高， 或者表示范围极广等， 这些标识具有隐喻性暗示 作用，其语用动机就是提醒受众对某一语义成分的出格属性予