从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色外活动.docxVIP

从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与 角色外活动 一、“戏剧论”的产生 《日常生活中的自我呈现》（以下简称《日》）作为戈夫曼 的第一本社会学著作，于 1956 年出版，书中提出的一些核心的 概念和框架， 《日》书在研究对象上致力于微观社会现象，将社 会学“角色”概念融入其中， 并强调主动的角色扮演， 戈夫曼成 为符合互动论学派中强调互动而非符号的真正践行者。 在资料收集上， 戈夫曼在设得兰岛进行实地研究， 岛民对外 扮演中产阶级角色的事例是戈夫曼的直接经验， 戈夫曼间接经验 的来源是英美、非英美中下层的案例。在资料分析上，戈夫曼将 戏剧理论中的概念“表演”、 “剧本”等融入社会学， 他对众多 的经验事实不断分析，并完善丰富分析框架。 二、角色表演 戈夫曼将“角色”同“规范”联系起来， 认为“角色”是一 种借之行动的规范。 接着戈夫曼重点论述角色表演， 个体要在互 动中投射有效情景定义并使互动协调进行， 个体需要控制自己给 他人留下的印象。 戈夫曼把表演定义为： 在特定的场合特定表演 者以任何方式影响其他参与者的所有互动行为。 戈夫曼认为角色 内活动就是角色表演，可以分为：表演框架和表演种类。表演框 架包括表演剧本、 表演主体和表演区域， 表演种类主要有成功表 演、补救表演。 （一） 表演框架 表演剧本是表演框架的第一个重要元素，与社会结构联系紧 密。戈夫曼认为表演剧本是表演主体在表演期间或其他场合可以 呈现出的特定行为模式，是一种常规程序。角色是受制于客观的 社会期望的个体行为模式，而剧本能代表社会结构对个体的客观 期望。戈夫曼引入表演剧本概念并承认规范意义上的社会结构是 社会学的核心，但戈夫曼理论重点是微观的社会互动。 其次是表演主体。戈夫曼将表演主体从个体扩展到“剧 班”，他把剧班定义为一群在表演常规程序中相互配合的个体。 戈夫曼表演主体分为表演者和观众。他强调“互动是两个剧班之 间的对话”，双方都在表演，他将“更积极促进互动或起到显著 戏剧作用的剧班”称为表演剧班， 剧班之外的便是观众。居U班以 外的个体，戈夫曼称之为“局外人”。 最后一个重要元素是表演区域， 它包括前台、后台区域和余 留区域。剧班表演在前台进行，在那里能加强控制印象形成的事 实；后台区域和前台相反，剧班通常会进行与表演有关、但与表 演要形成的印象不一致的行为； 余留区域指的就是所有除前后台 区域外的地方，余留区域又叫作“外界”。在前台进行角色表演， 后台是角色外活动区域，局外人在余留区域活动。 （二） 表演种类 表演框架从表演剧本、表演主体和表演区域建立起对剧班间 微观意义上互动的分析，而表演种类则从整体上把握表演活动， 它依据印象是否有效形成，划分为成功表演和补救表演两大类： 成功表演可以分为三类：理想化表演、误导性表演和神秘化 表演。 严格遵循社会准则或者符合社会客观期望的表演是理想化 表演。这一类型的表演常见于日常生活， 主要是社会结构和社会 分工等对个体行动的客观要求。 误导性表演主要指向观众传达出和社会事实相背离的虚假 印象的表演。但是在人际互动期间需要显示出非常理想化的效 果，一定程度上表演者就需要进行误导性表演。 首先表演者要隐 瞒或者抛弃与社会规范不相一致的动机，最终的表演能体现社会 的公认准则的动机。其次表演者在表演前要掩饰或纠正准备工作 中的一些失误。第三，表演者经常要隐瞒某项活动成果的复杂、 卑劣的创造过程，最终只向公众呈现可以登上大雅之堂的成果。 第四，表演者背地里放弃部分容易掩盖的标准。最后，表演者通 常会使观众以为表演者与他的关系是最为亲密的。 戈夫曼认为理 想化表演和误导性表演都需要以谨慎的态度来控制将会传达的 印象。 靠一定的社会距离来引起观众产生敬畏情绪的表演是神秘 化表演，在交往过程中，表演者与观众维持特定的社会距离，观 众会因为没有办法了解表演者而心生敬畏。 如在军队中，上下级 严格的隔离引起下级对上级的敬畏。 戈夫曼认为作为观众也总是 经常以尊敬的方式、对表演者的完美呈现表示敬畏并与之合作配 合。 角色表演要控制自己传达给他人的印象， 它是靠投射有效情 境定义而进行一种持续性互动。 现实生活中却存在大量可能导致 表演崩溃的意外性因素，主要有：无意动作，即无意的举动呈现 与表演者意图不一致的印象； 不合时宜的闯入，即局外人偶然进 入前后台或观众闯进后台；失礼（可以称为“出洋相”），而反 之是“冒失”（比如对长久没有联系的失去亲人的朋友带去问 候）；当众吵闹（如“撕破脸皮”）。针对这些意外性因素，为 了表演能够顺利进行，戈夫曼提出了防卫性和保护性措施。 防卫性补救表演包括戏剧忠实、戏剧素养和戏剧缜密三条措 施：戏剧忠实是指通过定期更换观众， 来维持剧班内部高度团结， 防止剧班与观众联系过分亲密；戏剧素养是指