传统文化,给华夏的铭心刻骨.docx

传统文化，给华夏的铭心刻骨 一、传统，为文化披上盛装 “传统”，在南北朝以前，是没有合并为一词的。“传”字 最早见于甲骨文，本义是“驿站”，引申为“传达”、“延续”、 “继承”；“统”字最早见于篆文，本义为“丝的头绪”，后来 引申为“系统”、“纲要”。《说文解字》②中的解释为，“传, 驿也。统，本也。”可以看到，传统的原始意应该是传递原始的 事物。随着历史的发展，两字组合成一词，其意义也逐渐确定。 我们现在所说的“传统”，主要是指经过历代文化积淀并延传下 来的带有根本性质的结构、模式、准则等的总合。 从它的内涵，我们可以看出传统，既是动态的，亦可以是静 态的。历史的流动，世事的沿袭，可以是传统，此时重“传”而 不重“统”；那些前人留下的或物质或精神的痕迹， 亦可以是传 统，此时重“统”不重“传”。那么，当我们把“传统”定位成 一个形容词，代表一种新的文化形态，又会是什么情况呢？ 例如我们现在庆祝的春节、中秋节等是传统节日，我们祭祖、 赛龙舟等是传统习俗，我们的莫高窟、长城等是传统建筑，我们 讲团结、讲和气是传统思想…… 无论节日、习俗、建筑或是思想，都是历史留给我们的，都 是我们的传统文化。 也正是因为有了一个“传统”进行修饰， 文化就有了可追溯 性，不会变成无源之水、无本之木；也是有了“传统”，文化便 如披上了盛装，不显突兀，而是充满底蕴、更引人探索。 至少在现代社会中，我认为，