出土文献与先秦思想研究新论.pdfVIP

目录 论文摘要 5 绪论 8 凡例 14 《论语》“民可使由之 ”与 “君子之求诸己 ”关系考论 15 一、 “由”字义考 16 二、 “民可使由之”与 “君子之求诸己”关系索考 19 (一)对强制教化方式的否定：儒家修己及人之道的根本内涵 19 （二）知行合一与推己及人：儒家人性伦理观的践履倾向 21 三、儒家道德教化论体系之人本主义精神 23 上博简《子道饿》与早期儒学传承谱系之再探讨 28 一、传世文献中的言游其人与 “子游氏之儒” 29 二、《子道饿》篇相关问题校议 33 二、子游之儒与思孟学派关系试论 37 三、《言游》篇中以礼行世的 “儒行”精神 41 儒家德性政治观之实现线索：对 “五至三无 ”及 “正刑与德 ”学说的再认识 .50 一、《民之父母》篇与清华简《管仲》篇阴阳学说之比较——兼论《鲁邦大旱》及 其学术史之相关问题 50 二、 “五至三无”与儒家政治伦理中的礼乐教化问题 56 （一）“物至”“志至”与 “礼至”： “和而不同”与 “格物致知”的面向 56 （二）“礼至”“乐至”与 “哀至”： “哀乐相生”与礼乐教化 61 三、 “正刑与德”与儒家政治伦理学说中的天人关系 67 （一）儒家“德”与 “刑”政治伦理观考索 67 （二）《鲁邦大旱》与先秦儒家政治伦理学中的谶纬观 74 四、余论 83 从竹书《唐虞之道》《子羔》《容成氏》篇看先秦禅让说与早期政治伦理 85 一、 “官天下”与 “家天下”：禅让与世袭 85 二、早期禅让说的伦理关怀：从 “问题意识”及 “学派归类”谈起 90 三、儒家政治伦理观的面向：基于对禅让说兴衰历程的考查 97 四、来自统治阶层的阻滞：禅让说的消解与革命说的兴起 105 3 从清华简《周公之琴舞》《芮良夫毖》诗前 “小序 ”看 “诗序 ”的早期形态 110 一、从《毛诗序》与子夏 《诗》序之关系谈起 111 二、《诗》 “小序”的早期形态管窥 115 三、 “诗本事 ”与 “诗本义”的分野与整合 119 四、《耆夜》篇所载五首诗与《周公之琴舞》《芮良夫毖》之比较 125 上博简《孔子诗论》与《毛诗 》小序之比较 130 一、《孔子诗论》各篇说诗方式与《毛诗序》内容之对比 132 二、从《孔子诗论》到 《鲁诗》再到 《毛诗》：以《关雎》篇为中心的考查 140 三、《孔子诗论》与《毛诗》之文献关系再议 147 上博简《鬼神之明》相关问题研究 159 一、《鬼神之明》与《墨子》文本之比较 160 二、 “三墨”之学与先秦多元化鬼神观 162 三、《鬼神之明》与南方墨者 167 对《太一生水》与《恒先》篇的再认识 171 一、《太一生水》与《恒先》综合考论：从文本结构的角度 174 （一）《太一生水》之生成论与 “贵弱”思想 174 （二）《恒先》中之 “条件论”与 “生成论”以及其道、物二元论的基本内涵 179 二、《太一生水》与《恒先》之异 同比较 184 （一）从宇宙论到人事论的论辩线索 184 （二）《太一生水》与《恒先》对 “阴阳”“气 ”与 “名”的认知 190 三、《太一生水》与《恒先》所蕴含的思想史线索 192 郭店 《老子》 “安有仁义 ”正诠及《老子》成书的相关问题 200 一、 “安有仁义