第三章课程与教学的主要流派.doc

第三章 课程与教学的主要流派 一、教学目的与要求： 1、使学生了解各流派的课程与教学的情况和基本观点 2、使学生能批判地吸取各流派观点去分析我国课程与教学有关问题 二、教学重点与难点： 重点：各种课程理论流派的主要观点； 难点：对各种课程理论流派的评价。 三、教学的三维目标： 知识目标： 1、了解经验自然主义、永恒主义、要素主义、结构主义、人本主义、建构主义的课程观； 2、了解各课程流派的教学观； 方法目标： 学习掌握认识和分析问题的能力和方法。 四、教学内容： 第一节 经验自然主义的课程与教学 经验自然主义课程是美国的约翰·杜威（J .Dewey）确立的一种课程范式。 一、经验自然主义课程与教学的思想基础 二 、经验自然主义课程与教学的主要观点 （一）课程教学的三维统一取向 一般认为，课程开发与教学活动都是围绕着儿童、知识、社会三个维度展开的，而对这三个维度及其关系最早做出系统论述的当推杜威。他力求在三个维度中寻找一种平衡。 首先，儿童经验与学科知识的统一。杜威消解了儿童与知识的对立。杜威认为“儿童中心论”和“学科中心论”共同的错误的根源就是割裂了儿童经验与学科知识之间的内在统一性。 其次，儿童与社会的统一。在教学活动中，儿童与社会不是非此即彼的对立关系。社会是多个个体的有机结合，个人是社会中的个体。杜威在《我的教育信条》中明确指出：“我认为受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西； 再次，自然学科知识与人文社会学科知识的统一，学科知识与社会的统一。 总之，在儿童、社会、知识三个维度上，杜威力求寻求一种恰当的平衡点，在三者之间建立一种关联性，使之成为完整而和谐的整体。 （二）认为学生和教师是平等的经验主体 杜威认为学校是社会生活的一种形式，是以经验为基础组织起来的社会共同体。教师和学生是平等的经验主体，通过自由和谐的互动交往最终达到对经验的改造。传统学科中心教育忽视儿童的经验，认为它是模糊的、不稳定的，需要在成人的指导之下朝向成人经验发展和过渡。对儿童经验的重视并不意味着忽视教师的作用，教师也是社会共同体的一员，而且是经验更为成熟的一员。总之，杜威认为师生双方是组成社会共同体的平等成员。 （三）主张教学反思、附带学习和连续性 首先，杜威认为教学需要反思这一理性因素的介入。 其次，杜威认为在具体内容学习的同时，附带学习也是很重要的。 再次，教学应在儿童的生活及其经验之间建立一种连续性。 第二节 永恒主义和要素主义的课程与教学 永恒主义教育和要素主义教育均属于新传统教育流派，它们的基本特点是重视传统教育，强调知识学习和以教师为中心。相比较而言，永恒主义更重视古典文化知识的学习，其中又可分为世俗派和教会派（即新托马斯主义），它与要素主义有显著的差别。如果用“保守”来概括要素主义之特征的话，那么永恒主义则可用“复古”来概括其最明显的特征。 一、永恒主义的课程与教学 永恒主义又被称为“古典主义”、“新经院主义”、“古典人文主义”等。它代表了西方有着悠久历史传统的人文主义教育思潮。永恒主义形成于20世纪30年代，由于宣扬宇宙精神的“永恒”存在而得名。永恒主义教育的主要代表人物是美国的赫钦斯（R·M·Hutchins）、阿德勒（M·J·Adler），英国的利文斯通（R·Livingstone）和法国的阿兰(Alain)等。 （一）永恒主义课程与教学的思想基础 （二）永恒主义课程与教学的主要观点 1、课程与教学的目的在于促进学生理智的发展 2、课程与教学要为生活做准备 3、以“永恒学科”为核心 赫钦斯赞成一种含有永久的或永恒的研究内容的课程。他特别提倡学生阅读古代伟人的经典著作。他还具体地分析了永恒学科的基本特点或“长处”。概括起来有这样几个方面：（1）能开掘出人类的共同要素；（2）通过这些学科的学习，有助于人们形成共同的观念，有助于人们之间的相互沟通和联系；（3）永恒学科集历代伟人思想之精华，是人们学习人类文明最有效的捷径；（4）永恒学科又是学生进一步学习高深学问以及进一步深入认识世界的基础。 4、学生要在教师指导下积极主动地学习 永恒主义者认为“永恒学科”并不像一般人想象的那样难教难学，只要教师努力教，学生努力学，教学方法得当，学生是可关于教学方法方面的主张主要有：反对灌输；反对填鸭式的记忆；发挥家长作用，督促、鼓励孩子多做家庭作业；倡导“沉思”的学习方法等等。而永恒主义者的具体的教学方法中，最有特色的是问答法和读书法。永恒主义者主张教师在讲解古典名著的同时，还要引导学生反复阅读古典名著的有关章节，熟记有关段落，教师在教学中不能直接把结论强加给学生，而应该激励和指导他们像古代伟人那样去