书法四贤：之《草圣》『张芝小传』.docxVIP

书法四贤：之《草圣》 『张芝小传』 芝刻苦练习书法的精神， 历史上已传为佳话。 晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练 （煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。 尤善章草，有“草圣”之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。评价相当高，尤以草书为最。 书法四贤：之《草圣》 『张芝小传』编辑 /雨浓张芝，生年不 详，约卒于汉献帝初平三年（约公元 192 年），敦煌酒泉瓜州县渊泉镇（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）人，字伯英。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为“张有道”。善章草， 后脱去旧习， 省减章草点画、 波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》 卷中列张之章草、 草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源， 流而无限， 萦回崖谷， 任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而 成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。张旭、韦诞、 索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣 云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝。他说：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张 精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”（见孙过庭《书谱》）“耽”，是沉迷，特别爱好的意思。连王羲之都自叹 弗如，可见张芝对书法的热爱程度。书法四贤：张芝 [史料 ] 有关张芝的史料很少，《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名，及弟昶并善草书。 西晋书法家卫恒 （公元？ --291 年）著《四体书势》，称：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时， 齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔实，亦称皆工，弘农张伯英者因而转精其巧， 韦仲将谓之草圣。韦仲将韦诞 179--252 年），三国魏光禄大夫，是当时著名的书法家，他认为：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。 崔氏法之。书体甚浓， 结字工巧， 时有不及。 张芝喜而学焉。 转精其巧， 可谓草圣。 ” 说明张芝虽以杜、崔为师，但后来居上，“超前绝后、独步无 双”。唐开元时著名书法家和评论家张怀瓘， 在其名著《书断》这部中国书法史上杰出的专著中有数百字比较详细地论述 了张芝，其他历代书法家大都引用和认同韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等人的论述，张芝草圣的地位自此就赫然屹立于 华夏书坛之上， 永远闪耀着灿烂的光芒。 书法四贤： 张芝 [张 芝与墨池 ]东汉时， 著名书法家张芝出生于渊泉县 （今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带） 。门显族张芝的爷爷张享他曾任过汉阳（今天水）太守。张芝的父亲张奂更是声名显赫， 年少时就有志气，常说：大丈夫处世，应当为国立功边疆，后官至为护匈奴中郎将，度辽将军、大司农等，屡立功勋。张芝的母亲是富家闺秀，淑慧贤良，张芝就在这样一个家庭 里长大成人。 张芝为张奂长子， 字伯英，年轻时就很有操节，虽出身宦门，而无纨绔气，勤奋好学，潜心书法，当朝太尉认为他将来不是文宗，就是将表。屡次征召他出来做官，皆 严辞拒绝， 故有“张有道”之称。他潜心研究书法， 尤好草书，师承崔杜之法，其父张奂为方便张芝兄弟习文练字，着人锻 造石桌、石凳、墨池于河边，从此，张芝兄弟以帛为纸，临池学书，先练写而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称张芝墨池。更将崔杜笔法，烂熟于心，终于摆脱 旧俗独创一体， 转精其妙， 以成今草。 字之体势， 一笔所成，偶有不连，而血脉不断；字迹气脉贯通，隔行不断。古人谓 之：“一笔飞白”，开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝草书为“一笔书”，尊称张芝为“草圣”。晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟、张草书，亦颇受其影响。他的书迹 在《淳化阁贴》存有五帖，并著有《笔心论》 ，今已失。书 法四贤：张芝 [誉为草圣 ]中国书法史上的第一位巨匠张芝， 字伯英，系东汉时人，生年不详，卒于公元 192 年。 张芝的籍贯，《后汉书》为其父张奂立传，说是“敦煌酒泉人也”。一字之误，讹传一千多年。 直至清代训诂学巨擘钱大昕考证，确认张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所 辖六个县中的一个（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带） 。 有关张芝生平的史料很少， 这与他情操高洁， 不慕功名有关。《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书”，虽极简略， 却从中可知张芝在当时已因书法成就而享有盛名。略晚于张芝的西晋书法家卫恒在其书法理论著作《四 体书势》 中称： “汉兴而有草书 至章帝时，