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从语言的细微处发力维特根斯坦谈指物定义 内容摘要：指物定义是反映通过指出某个语词所指称的某一具体对象来确认语词的意义。通过维特根斯坦对指示实物、数字、颜色或形状的定义的考察，深入探究语言的运行机制。通过对意谓一词的分析，可以看到用内在注意力无法保证语词的意义。语词不是和现实对应的，而是言说现实的一套设施。指物定义中的指的动作是不可或缺的。指物定义只有在一定的语言游戏下才能达到其预期目的。 关键词：维特根斯坦 指物定义 意谓 言说设施 维特根斯坦现已被公认为人才辈出的 20 世纪数一数二 的哲学家，他以《逻辑哲学论》和《哲学研究》引领了 20 世纪哲学的两个截然不同的理论流派：逻辑实证主义和日常语言学派。维氏之所以能取得如此瞩目的学术成就，原因是多方面的，比如他的天资、勤奋、机遇等，但有一点特别重要，就是他从多数人视为理所当然不言自明的语言细微处发力，对我们借以思考的工具――语言――进行深入的再思考。维氏的这种思维品格很值得我们借鉴和学习，下面就以他后期代表作《哲学研究》为典型解读样本看一下他对指物定义的深入思考。 所谓指物定义，是指通过指出某个语词所指称的某一具 体对象来确认语词的意义。用实指的方式来确定语词的意义， 在一般人看来是理所当然的。 “每个词都有一个含义；含义 与语词一一对应；含义即语词所代表的对象。 ” [1] 在使用语 言的时候，语词代表所指称的事物，从而达成相互之间的交 流。 那么，这样看待指物定义对不对呢，如果不是，那问题又出在什么地方呢？先从一个简单的例子谈起：教师训练孩 子学习新词： 用手指着对象， 把孩子的注意力引向这些对象， 同时说出一个词。这是维氏称作的“指物识字法” 。之所以不称作指物定义，是因为它多半情况下只是简单的跟随练习，还不能够对名称正确发问。 [ 参见§ 6]这种形式可以在词与物之间建立什么联系？一般的想法是：孩子听到语词，见到语 词，就可以在心里浮现事物的图像。这可以是语词要达到的目的，这对理解语词的含义通常也有帮助。 再看一下数字的定义。可以这样来定义： “我指着两个核桃给二这个数字下定义说： ‘这叫“二” ’”可以这样来定义“二”吗？如果按照上边所说的指物定义是建立词和物之间的联想式联系，那数字二会让我们联想到什么呢？两个核桃、两个苹果，还是两个人、两棵树，这些联想都可以，但所有这一些又不是数字“二” 。对一个在生活中还未掌握一 定知识的人， 在刚开始用指物定义的方式都他数字 “二”时，这里的误解是不可避免的。比如他可能以为要把这对核桃称 作“二”，可能以为“二”指的是核桃的颜色或形态。实际 情形正如维特根斯坦所说“指物定义在每一种情况下都可以 有不同的解说。 ”[§ 28]还可以用数字概念来定义：这个数字 叫“二”。这种定义方式倒是可以有效避免误解。要是一个 词在语言里一般应扮演何种角色已经清楚了，指称定义就能 解释它的用法――它的含义。 ”[§ 30]但对没掌握数字概念的 人会追问数字是什么，对数字的定义又需依赖具体的数字， 这样追问下去会是一种循环定义。如果把这个思路推演到最 后又回到词的定义问题或曰词与物的关系问题。关于这一点， 论文最后还会有所涉及。 考察完实物和数字的定义，下面再看一下颜色和形状如何通过指物方式来定义。 “你试着指一片纸看看！――你再来指它的形状――再来指它的颜色。 ” [ §33]我们知道，形状和颜色是事物的一种属性，作为属性它是依附于实体的。 可以用指的方式来定义实物，还可以用类似的方式来定义它的颜色和形状吗，这又是如何做到的？ 设想有人说：我在指颜色的时候注意力集中颜色，忽略 它的形状； 指形状的时候注意力集中于形状， 忽略它的颜色。按这样的要求把注意力集中于颜色或形状的时候，外部动作 和内在心灵可能会有不同的独特经验或伴随现象。但用内在注意力就可以锚定所指的究竟为何了吗？先说在指颜色或形状时的独特经验是不是每次都出现，每次出现又是不是相 同的。再有，即使与指相伴随的经验每次都出现，每次出现又是相同的，这能否保证指的确乎是它的颜色或形状？ 现在再简单谈一下意谓 〔德文词：meinen ，英文词：mean 。又译：意指。〕这个词。明了这个词与一般行为动词的特异 之处，就会更加明白为什么用内在注意力无法保证指的确定性。“这是蓝的”这话，一会儿可以意谓关于所指对象的述说，一会儿可以意谓“蓝”这个词的定义――准确的说法应该是：“这叫作‘蓝的’ ”。说出这句话的时候，明明可以所有外在和内在的经验都是同样的，怎么一来这句话竟然可以一会儿意谓这个，一会儿意谓那个，这到底是怎么一回事？先不详细展开讨论，不过由这个事实就可以裁定由外在动作和内在心理来定义语词意义的说法是不能成立的。关于意谓， 维氏还举了一个更深的例子： 我能否用 “卜卜卜” 来意谓“不下雨我就去