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电影《火战车》赏析 ※基金项目：本文系河北省社会科学基金项目（项目编号： HB13TY013）。 一、《火战车》的内容叙事简介 《火战车》 是由知名导演赫德森于 1981 年拍摄的体育影片， 该片荣获第 54 届奥斯卡奖七项提名，并最终斩获当年奥斯卡最 佳影片，这一全球影坛的最高荣誉给予了《火战车》这部影片及 导演赫德森最大的鼓励， 也是体育电影近半个世纪以来最令人兴 奋的事件。 影片由一段传为佳话的真实事迹改编而成， 故事讲述 的是一名剑桥大学的犹太籍学生运动员哈罗德以及队友苏格兰 籍利迪尔一直训练比赛， 最终站在代表世界田径运动最高水平的 奥林匹克赛场上， 夺得 1924 年巴黎夏季奥运会金牌的感人事迹。 巧合的人，两人你争我夺，携手前行，分别夺得不同田径项目金 牌，为自己的民族争得了久违的荣誉。更为重要的是，两人的刻 苦训练和奋力拼搏的感人事迹， 所体现出的高尚体育精神和道德 精神高度，成为《火战车》这一电影最大的文化精神亮点所在。 《火战车》 中一名剑桥大学的犹太籍学生运动员哈罗德超越 种族主义， 展现了生活中那一幕幕独树一帜、 令人称奇的社会风 情，同时为民族的荣誉而战， 立志成为第一个站在奥运会最高领 奖台上的犹太籍运动员。 最终通过主人公奋勇拼搏和锲而不舍的 意志力如愿以偿实现了梦想。并以写实风格，站在历史的角度， 就像《清明上河图》一样给读者展示了时代的美景也反映了时代 的弊端。主题内涵主要是说：运动逐渐成为人们锻炼生活意志， 增强人民体质和形成公平竞争社会道德规范的有力道具， 彰显了 运动的热情和温度，对生命存在的进一步追求和思考。《火战车》 的写实性全面反映了当时英国社会的生活， 或者可以代之以整个 西方社会的生活，并努力还原历史真相，以及传达了无论一个人 是什么身份，只要为人民奉献就会被人认可被人尊重的正确价值 观。歌颂了在苦难中苦中作乐的精神，运动给人精神的慰藉。在 此选择一个小的切入点，对西方电影的文化精神以及独树一帜的 中国传统电影世界进行跨文化比较分析， 以期加深国人对中国当 代电影的自我理解和文化认同的过程。 二、《火战车》谋篇布局的亮点 《火战车》开篇仿佛是一个祭文，令人心头一凛，开门见山 写道：此文为纪念一个被埋没的天才。 这个天才被当时的社会情 势不分青红皂白地打为社会底层， 并受到当时不公平的待遇。 主 人公的形象也被刻画为萎靡不振的社会底层， 但却正是人物形象 的定位，一个“罗锅腰子”似病态形象的出现， 才为后面叙述生 命的顽强和活力埋下了伏笔，为讴歌生命的伟大与重生提供了剧 本。主人公人物形象采用了语言和场景预设双重描画， 令人从多 个视角、立体化地把握栩栩如生的生活人物。一方面从语言方面 直截了当地描画，场景描述没有丝毫累赘的叙事， 直接切入比赛 主题。主人公外观萎靡，内在却极度自信，这种被强烈放大的内 心与外在形象的比较， 直接塑造了具有突出特点和个性的人物形 象。另一方面从场景预设的角度精心布局， 《火战车》那一幅幅 精心布置的生活场景， 是那些日常生活中最普遍的生活景象， 也 象征了作者对升腾的生命活力和社会生活精魂的顶礼膜拜。 主人 公的人物形象被刻画为， 不束缚自己的个性和精神， 表达了社会 底层在抵抗物质匮乏年代特有的乐观、勇敢、善良的处事态度， 对追求健康生活、火热的生命活力的意识冲动。 影片对真实性的追求无异于精益求精， 编剧参考了大量的史 实材料，诸如《奥运匹克运动史》等经典文献。首先是有关主人 公历经风雨最终实现梦想的传奇人生的文字记载， 其次在文献记 载中意外发现了人物的社会历史、 文化和信仰的背景以及处于不 同背景中运动员的参赛动机， 这为编剧找到了影片的卖点。 再次 编剧为主人公的事迹赋予诗意化和神圣化的过程， 取了一个更富 内涵的名字，即“奔跑者”，进一步结合当时BBC宗教信仰频道 一档火爆音乐节目的灵感，那句信仰世界的咏叹“耶路撒冷”， 最终影射出这一经典电影的名字“火战车”！ 自此，宗教信仰情 结被纳入到编剧视野中， 也成为影片的一大叙事亮点， 在神圣化 和奇观化的电影改编叙事中， 人们不仅仅为天才运动员的勤奋努 力所激励， 也为作为虔诚的宗教信徒这一文化身份所感染， 将主 人公这一时代的文化精神和正能量淋漓尽致地表达出来， 永久地 铭记在历史的银幕上。 三、《火战车》对中国当代电影的自我理解和文化认同 火战车》对社会底层的形象与行为的差异化处理，最明确 的是指向了英国当代电影的自我理解和文化认同的过程， 也是对 运动文化发展高级阶段的全景展示， 即当比赛衍变为人文性竞技 （比赛中的人文成分） 且追求“真”“善”“美”的过程， 实现 了文化竞技精神性建构的升华， 代表竞技运动实践的先进文化前 进方向，蕴涵了人道、希望、美好的竞技运动实践精神性建构的