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电影《男人河》解读 新时期以来 , 三峡题材的影视创作日益繁荣。所谓三峡题材 影视创作是指现代以来以三峡地域为空间背景 , 直接或间接反映 三峡地区的历史、 民情、风俗以及现实生活的影视艺术作品。 1980 年拍摄的《巴山夜雨》和《等到满山红叶时》都选择了长江三峡 作为故事的空间背景 , 主要故事情节都与航行于峡江的一艘客轮 相关。前者通过峡江客轮上一天一夜之间发生的故事对刚刚过去 的“文革”悲剧以及人性进行了深刻的反思 ,次年, 该片获得首 届中国电影金鸡奖最佳故事片奖 ; 后者以溯江而上的“朝云号” 客轮为引线 , 以满山红叶的长江三峡为背景 ,叙述了峡江岸边一 对恋人的传奇人生和爱情故事。而《世纪之梦》则是直接聚焦于 三峡工程建设的一部风格恢弘的史诗性影片 , 电影表现的时间跨 度长达半个多世纪 , 故事叙事画面与历史记录片镜头有机缝合 , 全景式地再现了三峡工程这一世纪之梦的实现过程。 此外, 《神女峰的迷雾》、《大江东去》、《土家第一军》、 《男人河》、 《王昭君》、 《屈原与貂婵》、 《屈原》等影视剧 , 都程度不同地反映了三峡地区的历史与现实、 当地人民的生存境 遇与生活方式、 三峡区域的民俗风情与自然风光。 其中《男人河》 是土家族导演郑克洪执导的以峡江为背景、 反映鄂西土家族人民 生活的影片 , 浓郁的民族风情、独特的地域特色、丰厚的文化意 蕴 , 使之具有一定的史诗性质和较高的美学价值。 《男人河》改编自从鄂西走出来的女作家叶梅的中篇小说 《撒 忧的龙船河》 , 小说对鄂西土家族古朴强悍的生活与性格 , 及其深 厚的文化底蕴的描写为电影的改编提供了坚实的基础 , 但电影略 去了小说的忧郁与细腻 , 强化了小说已有的古朴粗犷与雄奇悲 壮。 富于传奇色彩的故事、 独具个性的人物形象、 原始古朴的土 家风俗、雄奇壮美的自然风光、深厚的三峡文化底蕴、含蓄深沉 的英雄主题 , 使电影《男人河》具有了撼人心魄的力量和雅俗共 赏的艺术品味。 雄奇、浑厚、壮美 , 是《男人河》的总体美学风格。 首先, 作为故事片的基本要素的“故事”是传奇性的。覃老 大、覃老二、巴茶、莲玉四人之间的感情纠葛构成了影片的基本 情节。覃老大、覃老二、巴茶三兄妹都是男人河畔龙船寨上的老 舵主巴爷收养的孩子 , 覃老二一直深爱着巴茶 , 巴茶却对覃老大 一往情深。按寨里的规矩 , 覃家兄弟要驾船闯过男人河上凶险的 鹰嘴岩 , 谁顺利闯过 , 谁就能当新舵主 , 并娶巴茶为妻。 结果 , 老二 驾船失误、 老大闯滩成功。 可不料覃老大却和峡外巴镇的汉族女 子莲玉倾心相爱。莲玉随覃家兄弟的船只进男人河躲兵灾 , 突遇 狂风暴雨 , 浊浪滔天 , 小船的缆绳被磨断 , 船上的覃老大和莲玉面 临着船毁人亡的灭顶之灾 , 而他们之间的感情也像这惊天巨浪一 般喷发而出。就在这“一夜风流”之后 , 覃老大带着莲玉回到龙 船寨 , 而面临的却是寨中人正热火朝天地为他和巴茶准备的婚 礼。由此 , 影片又进一步演绎出这两条汉子和两个女人复杂的感 情世界和曲折的人生历程。 长江三峡是中华诗魂屈原的诞生地 , 神奇的三峡文化融合了 楚文化的灵动、飘逸和巴文化的刚健、酣畅 , 独具迷人的风采。 《男人河》的故事是以三峡文化为背景的 , 它准确地把握了三峡 文化的神韵与气质 , 具有诱人的传奇色彩。覃氏兄弟与巴茶、莲 玉的感情纠葛是奇异而复杂的 , 巴茶对覃老大的爱是率真任性、 果敢泼辣的。她把整个心都扑在覃老大身上 , 覃老大闯滩成功 , 她为之喜形于色 ,初见覃老大所爱的莲玉 ,她怒气冲冲 ,得不到覃 老大的爱时 , 她虔诚地焚香祈祷 , 为他招魂。 覃老大和莲玉的爱又 是热情如火、狂放不羁的 ,那生死存亡之际“再爱一次”的激情 如长江巨浪、如大海狂涛 , 惊天动地。覃老二对巴茶的爱则是痛 苦深沉、生死不渝的。深爱的女人 ,做了自己的嫂嫂 ,覃老二选择 了去做梯玛 ,不再娶妻。影片的故事情节曲折离奇 , 时有意外的巧 合和惊心动魂的场面 , 并含有某种神秘奇异的色彩。而这些情节 与场面出现在高山峡谷的自然环境之中 , 以巫山神女朝云暮雨的 文化氛围作背景 ,发生在具有巴人遗风的土家山寨 , 又是真实可 信、合情合理的。《男人河》是粗犷、豪放的 , 《男人河》的故 事是悲壮动人的 , 《男人河》里的爱情是深沉激荡、野性不驯的。 其次, 影片成功地塑造了覃老大、覃老二这两个具有丰厚的 历史文化内涵的土家汉子形象 ,从而使作品主题深厚 , 闪现出英 雄主义的光芒。在《男人河》所创造的一个完整而独特的艺术世 界中,传奇般的故事和壮丽的峡江风光固然是引人注目的 , 但这 些毕竟只是人物生存与活动的自然环境和人文背景 , 《男人河》 的艺术感染力主要还是借助人物形象的成功创造而实现的