电影《祝福》与鲁迅原著之比较.docxVIP

电影《祝福》与鲁迅原著之比较 1956 年，北京电影制片厂拍摄了新中国第一部彩色电影故 事片《祝福》。该片由著名电影剧作家夏衍编剧，桑弧执导。电 影《祝福》时长 100 分钟，于 1957 年获第十届卡罗维发利国际 电影节评委会特别奖， 1958 年获墨西哥国际电影周银帽奖，为 中国电影在世界范围内赢得了荣誉， 被认为较好地体现了原著的 神韵风采， 又体现夏衍的编剧风貌和特色， 获得国内外影坛的赞 誉。[ 1] 《祝福》写于 1924年 2 月 7 日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》 的第一篇，最初发表于 1924 年 3 月 25 日出版的上海 《东方杂志》 半月刊第二十一卷第 6 号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。电影 《祝福》名家编剧，是新中国拍摄的第一部彩色电影，而且为国 争光。对两者进行比较研究将是一件有意义的事情。 纵观电影版《祝福》和小说《祝福》，两者之间大体有三种 关系：化虚为实、有无相生和物是人非。 一、化虚为实 和原著比较起来，电影《祝福》把小说中许多写得比较虚、 比较朦胧、留有空白的情节细节化、具体化和现实化了。这主要 是祥林嫂在卫家山的前夫祥林家和贺家坳的后夫贺老六家的生 活片段。 在小说中， 祥林嫂在上述两地的生活， 是以第一人称“我” 的回忆来展开的。在回忆中，祥林嫂的两段短暂的婚姻生活都是 由卫老婆子一一她的娘家和祥林家是隔壁一一说出来的。小说 中，卫老婆子在讲述祥林嫂的生活时， 只能提供个大概一一卫老 婆子的消息来自于自己娘家。显然，这些消息有道听途说的成分。 相对而言，在小说中，有关祥林嫂的一生，大的情节有，而细节 则不足。 与小说不同，电影《祝福》给祥林嫂的活动增加了大量的情 节和细节，将小说中卫老婆子的讲述用镜头由祥林嫂本人详尽地 展现在观众面前。小说中，叙事视点是集中于鲁镇；而电影中， 叙事视点则一分为三，分别是卫家山、鲁镇和贺家坳。以时间的 分配来看，电影把祥林嫂在卫家山和贺家坳的活动时间大约分配 了有整部影片的三分之二的时间，而贺家坳的时间更多一些。 电影对于祥林嫂活动地点和时间的改变， 使小说中角色的重 要性发生了一些改变。最为明显的莫过于祥林嫂的后夫贺老六和 鲁四老爷。在小说中，有多处关于鲁四老爷的正面描写和侧面描 写，尤其是鲁四老爷的语言描写，使读者观之如见其人，鲁四老 爷和祥林嫂一样，达到了典型的高度，进入了现代文学人物画廊。 和小说相比，在同名电影中，导演给鲁四老爷这一角色的台词、 镜头、上镜时间均严重不足，使其重要性和典型性严重降低，成 为一个普通的扁平人物。与之相反，在原著中一语带过，是祥林 嫂悲剧生命历程中一个过客的贺老六， 已经上升到了男一号的重 要位置，编剧和导演，将原著中模糊、朦胧的人物，从相貌、语 言、行动、人品、性格、经济状况、阶级状况等方面给予了清晰 化和明确化：在祥林嫂誓死抗婚撞破了头以后， 贺老六对祥林嫂 嘘寒问暖，悉心照顾。在祥林嫂基本康复后仍然有意要离开，贺 老六不仅没有阻拦，而且对祥林嫂说先吃饭，吃完饭他亲自送祥 林嫂回去。贺老六不是在说客套话，他真是这样做的。正是贺老 六的真诚，打动了祥林嫂，祥林嫂决定留下来和贺老六一起过日 子。贺老六很勤劳，也不让祥林嫂受累，而自己却忙个不停。通 过镜头、情节和时间分配，影片完整地塑造了感人的贺老六的形 象。 二、有无相生 通过比较可以发现，小说《祝福》和电影《祝福》有一些地 方不一致。有些小说中有而电影中没有出现，有些是电影中有， 而小说中没有提及。这主要是一些人物。 小说中有而电影中没有的人物，这主要是小说中的第一人称 “我”。在原著中，第一人称“我”，是一个非常重要的人物。 在祥林嫂看来，“你是识字的，又是出门人，见识得多”[ 2]， 所以才问“我” “一个人死了之后，究竟有没有魂灵”这一问 题。整部小说正是通过线索人物“我”的回忆结构起来的。 从更 深层次来看，正是通过这个“五四”知识分子有选择的思考和记 忆重组，才使得整部小说反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾， 深刻地揭示了封建礼教吃人的本质， 指出彻底反封建的必要性与 迫切性。但是这一人物在影片中被取消了。 原著中没有出现， 而电影中有的人物。 这一部分人物比较多， 而且体现了鲁迅和夏衍在情节设置上的不同考虑。 在电影中， 编 剧夏衍在祥林嫂的第二夫家贺老六所生活的社会环境中， 新设置 了两个非常重要的人物：地主老财杨七太爷、杨七太爷的账 房 师爷。实际上，这两个人物在情节上都起到了同样的作用： 实现了祥林嫂悲剧命运及增加了悲惨程度。 杨七太爷向本地的贫 雇农放高利贷。 农民贺老六娶祥林嫂时， 通过师爷向杨七太爷贷 了 40 大钱，每月付息，期限 3 年，贺老六的哥哥贺老大是保人。 欠了债的贺老六被迫经常无偿地替杨七太爷干活。 贺老六也正是 在给杨七太爷家