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百年红楼辨真假 文献标识码 :A 《红楼梦》研究在今天越来越难了。自《红楼梦》问世以来 200 多年，人们几乎翻遍了与《红楼梦》有关的所有档案资料， 并从所能想到的各个角度讨论过这部伟大的著作， 形成中国其他 任何一部小说都没有的殊荣――“红学”与“曹学”。 《红楼梦》真不愧是一部盖世奇书，还在写作阶段，它就以 抄本的形式，走进许多士大夫的书案，并有一群文人为之批注。 接踵而来的是评说热、 索隐热、考证热。上个世纪 50 年代至“文 革”，由于毛泽东的推动，中国对《红楼梦》的研究被推到一个 高峰。纵观这 200 年《红楼梦》研究考证的全部历程，粗线条划 下来也就是两个阶段，以胡适先生《红楼梦考证》的发表为界， 发表前为“旧红学”时代， 其后为“新红学”时代。 以胡适先生 为代表的“新红学”，主要做的是两件事：其一，证明曹雪芹是 《红楼梦》一书的作者， 曹雪芹是曹寅的孙子， 《红楼梦》所“备 记风月繁华之盛”（袁枚《随园诗话》）是以曹家的家史为本， “《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传” （胡适《红楼梦考证》 ）。 此说一出，虽然仍有一些反对质疑之声，但基本上被广大《红楼 梦》研究者及爱好者普遍接受， 从而使从前的各种索隐之说完全 失去了市场。正是由于这一点，胡适的《红楼梦考证》一书才具 有划时代的意义。其二，否定《红楼梦》的后四十回，咬定后四 十回完全不是出自原作者曹雪芹之手， 极力贬损后四十回的艺术 价值。 《红楼梦》成书情况比较复杂。作者在世时，曾以抄本的形 式小范围内流传。 后人见到的抄本有近十种， 其中多是前八十回 本。现在通行的《红楼梦》全百二十回本，是 1791 年和 1792 年 由程伟元和高鹗以木活字排印行世的， 世称程甲本和程乙本。 因 程本的行世，让世人读到了一本完整的《红楼梦》。但由于《红 楼梦》成书的这一复杂情况， 人们对该书的结局有种种猜测与评 说，这是十分正常的。“新红学”对后四十回有意见，这些意见 如果只在学术界里说说， 那也没什么大问题。 翻遍中国古今所有 的小说，其结局真让所有人接受的，恐怕也只是凤毛麟角。不然 的活，金圣叹先生为什么要腰斩《水浒》呢？尽管曹雪芹是罕世 天才， 他笔下的文章也有好的与不好的， 我们想对前八十回吹毛 求疵，鸡蛋里面挑骨头，也绝非难事。事实上前八十回就有许多 文字差强人意的， 况且写作这事就是各抒已见而已。 但不能接受 的是，“新红学”家们一再挥舞权威的大棒， 撇开现在通行的百 二十回《红楼梦》的本子，硬生生地腰斩《红楼梦》，然后胡乱 拼凑一个自以为是的续书通过影视的渠道， 塞给广大观众， 让人 痛心疾首， 由此引出的愤慨至今仍不绝于耳。 这就有必要对“新 红学”家们的论据进行一番必要分析， 去除笼罩在这部伟大作品 之上的全部阴影，让完整的《红楼梦》散发其自己应有光芒。 讨论《红楼梦》后四十回，概括起来主要就是两个问题：一 个是高鹗、程伟元写在程甲本《红楼梦》卷首的“红楼梦序”和 程乙本《红楼梦》卷首的“红楼梦引言”是否可信；另一个是由 “新红学”家们通过所谓的探佚拼凑成的后三十回 （他们一般认 为全书只有百一十回） 是不是比程高本的后四十回具有更高的审 美价值。分析这两个问题之是非，就是本文想做的工作。 总说《红楼梦》后四十回到底出自谁之手还是个谜，这种说 法本身就是一个成见。在 1791 年刊印程甲本《红楼梦》时，程 伟元和高鹗分别就百二十回《红楼梦》的成书情况写了说明： 《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出 自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置 庙市中，昂其值得数十金， 可谓不胫而走者矣。 然原目一百廿卷， 今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十 卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全壁？爰 为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积 有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅， 见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔， 截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《石头记》全书始 至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人。 或亦先睹为快者欤？（小泉程伟元识。） 予闻《红楼梦》 脍炙人口者， 几廿余年， 然无全璧， 无定本。 向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过 予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将 付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野 史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂 襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥冬至后五日 铁岭高鹗叙并书。 （引自程甲本 《红楼梦》 卷首的“红楼梦序”） 在紧接着 1792 年刊印的“程乙本《红楼梦》时，他俩又对 这一情况再一