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电影《孔子》中儒家思想的现代解读 中华文化源远流长，博大精深。孔子作为其中不可磨灭的 重要杰出人物，一直以“至圣”的身份被人们所铭记。 孔子一生 讲学，桃李满天下，也曾从政，后率众弟子周游列国传道，但他 的治国理想始终未能实现， 究其生平事迹也较为难考。 后人所知 的其思想、言行、主张、事迹，多为他学生以及学生的学生所记 载，均较为简略模糊或是说法不一。 又因孔子的巨大文化影响力， 不同时代有着不同的政治需求， 往往给孔子冠以不同的想象和自 觉的理解，便成“一千个人眼中有一千个孔子”。而在大片横行 的时代，缺乏娱乐性、商业性，更多作为人物传记、文化史诗片 的《孔子》该怎样去把握和拍摄？胡玫版《孔子》上映后虽不叫 座，批评声较多，但导演试图从中传达的“礼乐仁和”的思想还 是可以捕捉到的。 “礼”的集中体现。《孔子》开篇始于作为中都宰的孔子拜 见鲁定公的一场戏。重礼的孔子从大门便开始行跪拜之礼， 无视 侍者“孔大夫，你可上堂再拜”的提醒，以及其他侍者的讥笑。 孔子衣冠端庄，一丝不苟，导演也给了这样重礼的孔子以特写。 而在片尾，历经世事沧桑的老年孔子回归故国，还未走进城门， 满头白发的孔子依旧开始行跪拜之礼， 泣不成声地诉说着：“鲁 国，我的父母之邦，我终于回来了”。对其的面部特写逐渐隐于 夕阳之下，似乎暗示着孔子也已走向人生的暮年， 像太阳一样终 有一日会西落。孔子的这两大“拜”，集中于片头和片尾，也是 给人印象较为深刻的场景。 影片对“礼”的展现，主要集中于孔 子的“跪拜大礼”，其中满含孔子的“敬”，虽然只是简单的场 景和单一的人物描摹，但把孔子对君上、国家、人民的“敬”和 “爱”展现得淋漓尽致。 此外，子见南子、子路之死等桥段的设计，都是为了集中体 现儒家思想中的“礼”。 孔子所说的“克己复礼”， 并不是单纯 地指“周礼”，孔礼保留了周礼中的有益成分， 并对其进行了丰 富和发展，具有深厚的内涵，包括礼仪形式、政治制度、道德规 范、知识学问、社会文明程度等。①现代社会日新月异，各种思 想激荡，世界观、人生观、价值观趋向多元，孔子所提倡的“礼” 在这种大背景下仍然有着重要的教化意义，主要体现在感化心 灵、提升思想、陶冶情操、协调人际关系、稳定社会秩序等层面。 社会现代化的前提是人的现代化， “礼”对于个人的教化是不言 而喻的，道德规范、个人礼仪都离不开孔子所述的“礼”。 同时， 对于调和社会关系、规范社会秩序也有着特殊的作用， 有利于社 会稳定以及和谐社会的建设。 “仁”的集中体现。孔子把“仁”作为最高的道德原则、 道 德标准和道德境界。当时的鲁国其实由掌握军权的三桓掌控， 即 季氏、叔氏、孟氏三大贵族，他们嚣张跋扈，维护贵族统治，与 孔子提倡的“仁政”相去甚远。 季氏意如平子大人去世，其子季 孙斯继任国相，为其父人殉，季氏陪葬小奴漆思弓出逃被孔子弟 子子路救下。而后孔子在朝堂之上舌战群儒，反抗三桓，以巧妙 的辩论术赢得了胜利，“言之凿凿”。这场戏可以说极为出彩， 不论是场景安排、人物语言，还是画面布局、拍摄角度，都极具 人物特点，画面也极具震撼力，较好地展现出孔子的“仁”之思 想。 《论语》文本中“仁”的含义大致可以分为以下几层： “仁” 首先是一种足以使人臣服的人格魅力； “仁”倡导一种道德个人 主义，“仁”是孔子匡时济世的良方； “仁”是一种人生修为的 方法；“仁”又是一种人生境界。 ②经历过苦难和屈辱磨砺的中 华民族，要想重新成为屹立于东方的巨人， 离不开传统文化的复 兴。孔子“仁”的思想对我国现代化建设有着范导意义， 主要有 以下六个方面：范导我们建设一种新型经济伦理； 范导我们建立 一种新型政治伦理；范导我们重建传统的亲情伦理； 范导我们建 立以“中庸”为用的社会秩序； 范导我们建立一种以审美为取向 的人生哲学；范导我们以“天人合一”的方式提升生命境界。 ③“仁”学在当下已经被时代赋予了新的内涵， 我们也只有从中 汲取有益的营养，再与时代精神相结合，才能重构我国的精神文 化体系，并大胆创新，增强我国的综合实力，使中华民族再次屹 立于世界文化之林。 “智”的集中体现。孔子本身就是一个“智慧”的化身， 其 智者形象已经深入人心，所以《孔子》这部影片始终渗透着“智” 的哲学思维。但孔子的“智慧”也是一个发展的过程， 他不可能 从一出生就是一个“圣人”。影片从积极入仕、期盼政治上有所 建树的中年孔子入手，跳过幼年和青少年。画面一出场，孔子就 已经是一个成年智者的形象，不过此时他把较多的精力投注于政 治，想在鲁国推行自己的政治思想， 实现“礼乐仁和”的大同思 想。之后，孔子完成了两次思想上的转变，第一次转变是周游列 国，从寄理想于鲁君转变为寄理想于天下；第二次转变是专心设 坛讲学、研究学问。从表面上看，孔子救世的思想破灭，“几近