毛概社会实践调查研究报告心得.docxVIP

XX毛概社会实践调查汇报心得 毛概社会实践调查汇报心得　　一、调查背景　　现代中国思想文化一个无可回避事实,就是怎样看待现实社会中广泛存在民间信仰。宗教是一个世界范围内客观存在历史现象，它曾在历史上产生过极为关键而广泛作用，渗透进人类生活各个方面，而且在今天文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定影响。客观地认识宗教本质及其产生和发展规律，了解世界上关键宗教体系及其特点，不仅有利于我们探寻当今世界出现多种宗教问题根源，认识到宗教对于社会安定和世界和平影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地了解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等多种文化活动，也有主动意义。　　二、调查方法　　此次关键经过随机抽样问卷调查和访谈形式进行调查。　　三、民间信仰概述　　民间信仰是一个在特定社会经济文化背景下产生以鬼神信仰和崇敬为关键民间文化现象。民间信仰指流行在中国通常民众尤其是农民中间神、祖先、鬼信仰，庙祭、年度祭奠和生命周期仪式，血缘性家族和地域性庙宇仪式组织，世界观和宇宙观象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少一部分。不管社会环境怎样变迁，外界压力有多大，农民一直没有放弃属于自己内心深处自然崇敬、神灵信仰、祖先崇敬等精神追求。民间信仰以其独特“民间性”，伴随农民一生。　　中国民间信仰在长久历史过程中，民间传统信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众思维方法、生产实践、社会关系和政治行为，并和国家上层建筑和象征体系结构形成微妙冲突和互补关系。民间信仰作为一个历史文化现象、社会形态、生活方法、价值观念，在国家、民族、社会发展中一直占据着关键地位，发挥着作用。所以，对于民间信仰、仪式和象征研究，不仅能够提供一个考察中国社会文化基层校对，而且对于了解传统中国社会文化全貌相关键意义。　　四、项目实施方案　　此次调查汇报，关键针正确是民间宗教信仰情况，和她们信教原因、过程和信教对她们改变，对她们意义，和给我们启示。 项目一：　　1、选择商场等人流量比较大场所，随机采样进行问卷调查。　　2、问卷调查关键内容是你对宗教认识和态度、你信不信教，其中又以信什么教和信教原因为关键。　　3、时间初步定于XX年1月24-25日两天将60调查问卷发放出去并回收。 1月26日进行统计分析。　　4、预期结果：将调查问卷进行综合统计，算出信教人员所占百分比和信仰各宗教人数百分比，结果将以图表形式展示出来。 项目二：　　1、在街头随机抽样进行单独采访。关键包含内容包含：是否信教、信教原因、过程、自己是怎样看待身边那些信教亲戚好友，对部分宗教仪式活动见解。　　2、时间定在2月12至14日。天天确保要采访到十个人，并进行具体统计。 3、预期结果：整理访谈材料，为最终汇报结果提供素材。 项目三：　　具体到2月15日，对前面两个项目标材料进行分析处理，整理好数据和问卷调查表。将两份材料进行综合，最终得出此次调查结果，并以汇报形式展现。 五、项目结果正文　　民间信仰是由传统沿袭下来根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”含有宗教色彩和特征较低层次信仰和崇敬，是长久以来社会经济文化比较落后情况下所产生和当地民情、民俗相融合历史文化现象。祭拜偶像神明，在徐州地域包含面广，影响深远，是一个社会性祭神仪式。通常以自然村落为单位，有还扩大到更大范围区域。在此次，特利用假期对我镇民间信仰活动情况进行了调查，调查情况汇报以下：　　我镇民间信仰渊源长，种类多，分布广。据初步调查统计，现在我镇几乎每村全部有公共民间信仰活动场所，人数远远超出信仰基督教和天主教教信众。我镇民间信仰活动关键可分为以下几类：一是供奉“菩萨”。乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信众自备香、纸钱、祭品表敬拜，请求风调雨顺，五谷丰登等等。二是供奉地主爷、灶神。灶神也称“司命神君”，传说她每十二个月二十三日上天庭汇报主人家善恶事，于是大家习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，请求灶神向上天多言好事。三是自然物崇敬。月神是自然崇敬对象，最盛大仪式是中秋，这天晚上大家会在庭院摆放供桌拜月娘。另外如百年古树等，尤其是部分生在村头古树，大家对其敬若神明，盛大在树下建庙宇，简单用一块番薯作为香座便可。五是崇敬伟人，请求平安。有公共场所及工地时常插挂着伟人像，请求避邪平安，出租车、私家车驾驶室内也常常可见悬挂伟人画像，请求保佑行车安全。　　民间信仰和佛教、道教教义相互交织、相互融合，信众崇敬神灵多个多样，通常被认为有神灵事物，全部会成为她们信仰对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供是“老爷”，见老爷就拜，在农村有根深蒂固群众基础和普遍认可度。民间信仰是繁衍于民众当中非宗教信仰，它没有固定信仰组织，只是在开展