干部培训讲稿：老子的洞见和智慧.docVIP

老子的洞见和智慧 今天我们讨论的题目是《老子的洞见和智慧》。 一、对道家文化的总体认识 （一）千古名对“老子天下第一” 在讨论之前，我们可以先提出一个问题，为什么世间流传一千古绝对说“老子天下第一”？老子的著作《道德经》只有五千言，在所有伟大的古代文明国家里，没有哪一位思想家或哲学家凭五千言的著作就得到这么高的评价。老子对宇宙、社会、人生都有着高明的见解和透彻的了解，他的著作虽然篇幅短小，但表现出了无穷的智慧。近代以来，在东西方文化交流过程中，中国的一些著作被翻译成各国语言。据统计，全世界翻译版本最多的著作是《圣经》，排名第二的就是《道德经》。为什么《道德经》能够在世界范围内得到普遍传播，并成为各种语言都会翻译的著作？说明老子的智慧是高深的。 明代哲学家王阳明的思想受到老子的影响，他年轻时认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人，后来取得了非常了不起的成就。近代思想家章太炎通过研究著作《道德经》，认为老子是一个胆小的人。一个胆小的人竟然能得到“天下第一”的赞誉，这不是很奇怪吗？我们该如何理解？我认为老子是谦卑、谦虚，对于这个问题后面我们还会谈到。 （二）为什么我们需要智慧？ 知识和智慧是不同的。知识是各种各样的技术或基础学问中的某一个方面、某一个领域里的真理，或是我们该如何去做的具体技巧。如果仔细区分的话，知识和技术是可以分开的，但它们都是对某一个方面的解释；而智慧是整体性的，是对宇宙、世界、社会提出整体的解释。社会学是研究社会的一部分，经济学研究如何通过劳动获得最大收益，是社会里经济的部分。哲学提供的智慧是如何建立一个好的社会的整体理想、理念，以及我们每个人怎样过好个人生活，即人生观、价值观的问题。 老子的哲学属于智慧。智慧不像具体的知识，有物理、化学、经济学、法学的，它非常难以把握，是抽象、虚无缥渺的。但某种意义上讲，智慧也是非常实在的，比如孔子、孟子讲的一些真理，孟子讲“充实之谓美”。在这里我们强调的老子的智慧，就是树立遵循自然法则、社会法则、人生法则的个人价值观，这是一个真理，也是获得美好生活的捷径。 宋代开国君主赵匡胤曾问过宰相赵普一个问题，“天下何物最大？”信仰权力的人可能会说权力最大，最有势力的人就是最了不起的。从权力上讲，赵匡胤是天下之主，宰相赵普的权力次之，他们是否认为权力最大？赵普一时回答不了这个问题，因为“最大”没有空间、时间或其他限定条件。经过一段时间的思考之后，他答：“道理最大”。 为什么说道理最大？这个问题涉及到中国文化的核心价值理念。“道理”现在仍然是我们经常使用的一个基本词汇，是做人做事的基本标准。还有一个词是“道德”。道德是中国人对伦理道德的最高概括，它的词源非常久远，既可以说源于儒家，也可以说源于道家。孔子和老子的思想虽然不同，但都讲“道”和“德”。道理、道德里面都有一个“道”，我们可以把“道”提炼出来，作为中国文化的核心、最高价值和真理，因此我们讲的老子的道是一个能代表中国文化的核心符号。 赵普说道理最大，赵匡胤对他的回答非常满意。在中国历史上，道教和佛教基本上是在野的，儒家具有主导性，是在朝的。所以这里讲的“道理最大”更倾向于儒家的道理。有句话叫“半部《论语》治天下”，它的出处就是赵普辅佐赵匡胤打天下又坐天下的故事。《论语》的字数也很少，篇幅比《道德经》稍长一些。“治天下”只要半部《论语》就够了，另外半部做什么了？打天下用。这样一来好像一部书就可以做任何事，说明什么？书中的智慧是取之不尽用之不竭的。老子《道德经》的智慧同样如此，可大用之也可小用之，大之治天下，小之用于修身。其中的妙处我们要用心慢慢思考、理解、掌握、运用。 韩非子是法家的代表人物，也是历史上第一个为《道德经》作注的哲学家。为什么法家的韩非子会为道家老子的书做注释呢？说明广义的道家学说、黄老学包含非常丰富的内容。 前面我们说追求智慧可以解释自然、社会、人生，让每个人过上好的生活。那什么是好的生活，或者说什么是幸福？西方哲学家伯特兰·罗素认为，一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他具有自由的爱和广泛的兴趣。凭着这些爱和兴趣。同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象，他获得了幸福。我们可以理解为具有知识和爱心的人是最幸福的。而爱心是需要智慧、伦理、价值提供给我们的。一个人不是有了爱的动机、愿望就能真正去爱，培养出爱心的人实际上是能够运用知识和智慧实现爱的目标的人。人类追求知识和智慧整体上要解决三个问题：一是如何过上与外部自然环境相适应的生活，解决生活方法的问题；二是要建立人与人能够和睦相处的良好社会秩序；三是要实现自我的身心和谐。身心关系很复杂，哲学里对此有非常多的讨论。一个身心充满矛盾和冲突，不可能拥有好的生活。身心和谐是人生观里非常重要的问题，解决这个问题就要靠伦理和信仰。 （三）什么是道家的智慧？