人生的读书方法：少年多读儒家,中年多读佛经,老年多读道家.docxVIP

人生的读书方法：少年多读儒家，中年多读佛经，老年多读 道家 原创作者：刘睿铭 人读书，不仅仅是读书，也是在遇见未知的自己，实现理想的自己。 人生的光阴是很有限的，所以要在有限的生命里活出饱满的个性活出精彩的阅历及平凡的人情味来，读书是一个很简单又快捷的方法。 当然做到见心明性，知行合一是需要有意识的长期训练。 中国文化的三大支柱儒释道中的许多道理在我们的人生和 生活中都是可以当做一盏盏明灯。 儒家是以孔子为代表 的一种入世学问，《论语》 正式孔子的思想的总结。 在宋代，赵普曾经说“半部《论语》治天下。 《论语》本身不长，半部 就更短。 现在大家动辄刷屏隔壁家的孩子每年读了 700 多本书，我就纳闷：难不成都是读的 32 页为一个印张一本 书的儿童书？但是即使那样，读的书也太多了。书不在多， 经典就行。读儒家的经典会激发一个人尤其是年轻人向上的 青春！ 孔子在《论语》里总结回顾他自己的一生：十五 有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十从心所欲不逾矩。这里孔子一口气把人生都来了总 结，真是让人登泰山而小天下。孔子还告诉我们：天生我才 必有用！孔子讲从身边做起从当下做起。儒家强调我们人活 在世界上是有用的，要发愤图强的，要勇于担当的。 儒 家的《大学》整本书都在讲要你要获得成功的基本修养：在 明明德，在亲民，在止于至善。 知之而后有定， 定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始 终，知所先后，则近道矣。用现代的白话，就是说一个人要弘扬优秀的品德，要革除旧习，要使自己达到完美的境界。完善的境界才会有坚定的志向，有了志向人才能够心静不乱，心静不乱才能安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。每件事情都有根本和枝末，每件事情都有开始和结束，明确了先后次序，也就接近做学问的宗旨和 原则了。 儒家的所有作品都在讲你怎么入世，又怎么去 获得成功的方法过程。 孔子还讲到许多处世交友的方法， “道与不同，不与相谋”，“鸟兽不可与同群”“以德报怨” 孔子还讲“君子爱财取之有道”“死生有命，富贵在天”，“不义而富与贵，与我如浮云”这样的金钱观。 这些都让年轻人面对金钱 有自己的考量和主见。 所以在现代学校之前，孩子去私 塾念书，通常情况下，从《弟子规》 、《百家姓》《幼学琼林》《千字文》《千家诗》《治家格言》《增广贤文》，然后开始学《论语》《大学》《中庸》 这些四书五经。 说来也是奇怪， 父亲仅仅读过一年私塾，现在都还能背诵《百家姓》 《增广贤文》《大学》 不仅背的，父亲一直都很节俭，当我们 说他太过节约时候， 父亲就会说“穷在闹市无人问， 富在深山有远亲”，父亲看不惯夸夸其谈之人，会说“不在其位，不谋 其政”，可见仅仅一年的传统教育对他影响有多深刻。 年多读儒家经典，让人向上而发奋，“艰难困苦，玉汝于成” 的心胸和志向。 中年为什么要多读一些佛经呢？佛教的  少 经典非常多， 但是有两部读懂就非常不简单， 一部是《心经》“照见五蕴皆空”另一部是《金刚经》“一切有为法，如梦如幻”。读佛教经典让人明白世界的另外一面。它们告诉你，这个世 界，除了你的理想，名利是非，亲朋好友，这些多么重要的事情都是不重要的甚至是可以放弃的。看看释迦牟尼贵为王 子放弃了自己的一切出家开始自己的修行。在看 37 岁的李 叔同，那个写“长亭外，古道边，芳草碧连天 ”，他毅然决然出家，而且还修的是佛教里最严的一门律宗，不仅修还律宗发扬光大。最让我佩服的是李叔同育人的伟大，那种无成见的视野与心胸。潘天寿第一次在杭州艺专上西画课，第一节课是按西方画的画法来画一片枫叶，当场这节课，潘天寿就没法画，因为潘天寿从小都是画国画的，李叔同不仅没有嫌弃他，而且还给他及格分数。当李叔同出家后，潘天寿曾经两次专程跑去找自己的这位老师要求出家，都被此时的弘一法师拒绝了！他力劝他不要出家，并且告诉自己的学生自己与他情况的不同，而他不出家更利于他自身的发展。我们今天有幸看到读到的丰子恺的文章与画，这是朋友圈刷屏最多的文章与画，但是有多少人知道这些都是弘一法师要求丰子恺自己这位俗家弟子的作业！而且是坚持了十年的作业！ 写到这里，不禁想到前几天看到的一篇文章，说在北大清华附近有一座庙宇，弟子好多都是北大清华的学子，也许是我的阅读能力比较低，所以我看到的是这座庙对自己的弟子高学历的炫耀，文章中当然还写道我们的微信之父也是在这里开悟的，开悟他的是这里的一位扫地僧，据说也是北大这一领域的高材生。当然还写到许多家长的不理解，委屈 我想其实就是这些北大清华的高材生，他们如果读经，以他们认识问题的视线解决问题的能力以及这种开悟能力，我相信普通人十年八年都悟不到想不清楚的事情，到了他们那里也许在读经听经的当下就能开悟，难道主持就能让他出家吗？这些