中医经典选读学习心得.docxVIP

文档来源为 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . PAGE PAGE # 中医经典学习后有感 经过这学期和王老师学习中医四大经典和加上平时自己 的学习，感受颇深。谨记这条人们反复研究历代中医成才规 律后，一致认为“读经典，做临床，拜名医。是创就中医 律后，一致认为“读经典，做临床，拜名医 。是创就中医 临床大家的必要条件。 回想自己的成长，是经典伴随着一路成长，中医养生已成 回想自己的成长，是经典伴随着一路成长， 中医养生已成 为现实社会的一种风气， 《黄帝内经》成为人们的“掌上明 珠”，固然，《黄帝内经》 在养生方面有着详细而精辟的论述， 其智慧大大超出这些。黄帝内经》是我国现存医学文献中 其智慧大大超出这些。 黄帝内经》是我国现存医学文献中 最早的一部典籍，它构建了中医学理论体系，为中医学的发 展奠定了基础。作为“医家之宗”的《黄帝内经》，是历代学习中医学的必读之书。为医者之本在德、在术，黄帝内 展奠定了基础。作为“医家之宗”的《黄帝内经》 ，是历代 学习中医学的必读之书。为医者之本在德、在术， 黄帝内 经》在这两方面给了我们深刻的启示；堪称为医者之本也。 为医者，德需仁，术必精。德，医德，医德是调整医务 人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准 则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中 的特殊表现。当今社会，医德重新成为人们的话题，作为医 生，我们必须重新认识并坚守它。黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：是以诊有大方，坐 生，我们必须重新认识并坚守它。 黄帝内经》在两千年前 就为我们提出了医生医德的基本要求： 是以诊有大方，坐 起有常，（大方者，医家之大法也。坐起有常，则举动不苟 而先正其身，身正于外，心必随之，故诊之大方必先乎此。 出入有行，以转神明， （行，德行也。医以活人为心，其于 出入之时，念念皆真，无一不敬，则德能动天，诚能格心， 故可以转运周旋，而无往弗神矣。行，去声。 ）必清必静， 观下观，（必清必净，则心专志一而神明见，然后上观之 以察其神色声音，下观之以察其形体逆顺。 ）”（《素问?方盛 衰论》），要求医生诊病要态度端正；还认为医生要以病人为 核心，务求医患关系的密切配合： “病为本，工为标，标本 不得，邪气不服”（《素问?汤液醪醴论》）;“持脉有道，虚 静为保”（《素问?汤液醪醴论》）,诊病头脑亦须清净。 术，医术，《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊 断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本 质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明 ” （《灵镜之不失其形也。 ”、“远者司外揣内，近者司内揣外 ” （《灵 枢?外揣》），又《素问?阴阳应象大论》 “以我知彼，以表 知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。 为医者，本于德仁，本于术精， 《黄帝内经》又为德、为术 之本，故曰： 《黄帝内经》 ，为医者之本也！ 黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想， 在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作 压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这 本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能 的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的 疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在 现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持 和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作 都有好处。虽说我对此书只是读的这么浅薄，但是大家都知 道他的内涵不仅仅而次，所以我以后还会慢慢品味。不过读 此书的时候发现自己的古文好烂， 所以此书还能锻炼我的阅 读水平。 中医学既是一门自然科学，又是一门有关社会人文的科 学。其内容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四时、 物候等人文知识。 经典著作是中医学的源头， 医家的阐述发明均离不开经典 著作。要精研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》 、《难经》、《神 农本草经》等经典著作，从研究文言文开始，再参阅各家注 解。通过对经典著作的熟读与深入研究，并在实践中反复体 验，甚至精研一生。最终达到得其精要。为临床工作奠定了 厚实的中医理论基础。 另外的是方书之祖的《伤寒杂病论》已经成为了中医临 床家的案头书。 从唐代开始就成为了就被列为了国家选拔医 官考试的的必考科目，这一规定一致沿用到清代。在当代中 医药高等教育中，乃至于中医药学的的终身教育中，都需要 医药高等教育 中，乃至于中医药学的的终身教育中，都需要 反复的学习。想必我也一样的。终生学习！ 总之，读中医经典，既能修身养性，又能学到知识，他融 合了悠久的中华文明，是每位医学者必要的学习之物。是每