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2021“启棘宾商”诗句群的本意再释范文 　　屈原《天问》充满令后人摸不着头脑的疑问，如下面一问：启棘宾商，《九辩》、《九歌》，何勤子屠母，而死分竟地？ 　　1982年著名学者游国恩等搜集从王逸 《楚辞章句》到当代学者有关《天问》的诸种注释，编成《天问纂义》一书，关于这四句诗，历代注家不同的注解居然有 34 种之多，游先生就此感叹道：“此条旧解无一能尽通者。说愈多而愈歧，解弥异而弥远。大抵后先相袭、执其一端，以求强事贯通，卒之左支而右绌，捉襟则见肘，于全文辞义，未有以见其合也，……。”〔1〕（P211）综观《天问纂义》所集古今注家之说，信游先生所言不诬也。 　　本文将从评析若干古今学者有关研究入手，展开对这几句诗本意的探讨。 　　一、已有研究成果的困难与不足 　　从《天问纂义》所集资料看，对于“何勤子屠母，而死分竟地？”二句的解释，尽管分歧者也众，但朱熹、洪兴祖等十多位注家都认为它与《淮南子》所载启母化石、石破生启的故事相关，值得辨析。据古本《淮南子》：禹治水时，自化为熊，以通环辕之山，涂山氏见而惭，遂化为石。时方孕启，禹曰“归我子！”于是石破北方而生启。 　　〔2〕（P60）清人马骕在《绎史》中亦引有《随巢子》的相关故事：禹娶涂山，治洪水，通环辕山，化为熊，涂山氏见之，惭而去。至嵩高山下化为石。禹曰“：归我子！”石破北方而生启。 　　〔3〕（P168）认为“何勤子屠母，而死分竟地