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用心灵开启徳育之门 一、 用心灵教育强化学生道德的紧迫性 现实中，我们的教育在某种程度上导致子女走进学校、 走入 社会后出现一系列奇怪现象：智力发展很好，知识也很丰富，但 缺乏爱的情感和健全的心灵； 缺乏坚强的意志和奋斗的豪情； 缺 乏对家庭、对他人、对社会的责任感；过分“以自我为中心”； 社会适应能力差；青少年犯罪问题越来越突出；厌学、逃学、自 杀事件时见报端。教育专家认为，教育中忽视对子女的“心灵教 育”是导致以上问题发生的主要原因。培养子女如何“做人”， 在经济社会里正逐步淡化。我们认为：教育不应止于知识与技能 的传授，而应以形成完整的人格为最终目的， 让学生成为德育主 体，提高学生的道德判断能力和明辨是非能力， 力求学生在接受 教育的同时懂得进行自我教育， 培养学生道德教育的自我享用功 能，并尊重德育主体的“个性”，因人施教，充分发挥学生的个 性，达到“教是为了不教”的德育最高境界。 卢梭曾经说过：“心灵教育随着生命的开始而开始。”教师 是学生灵魂的塑造者，学生处于一种被动的地位， 许多道德知识 不能成为学生在生活中真正奉行的行为准则， 更不能体会到一种 精神的愉悦。有鉴于此，必须加强学生的道德教育，更或者说心 灵教育。 二、 学生德育教育的误区 德育往往是旗帜鲜明地提倡或反对某种观念或行为。 在很多 时候， 学生的思想和行为是否符合道德规范， 学校的教育不可能 完全预想和控制， 支配学生行为的是其道德的判断能力。 在德育 教育的过程中， 往往会走入另外一个误区， 就是没有将学生当成 德育教育的主体，用革命先烈、先进人物、先进事迹等对学生进 行标榜式德育教育， 让学生以这些人物事例为标本， 按照这种模 式来规范自己的道德行为， 检验自己的思想品质， 这种方式不仅 使学生产生距离感，也难于使学生准确理解。 三、德育教育的正当途径 1、发展学生的道德判断和明辨是非的能力 学生认识和评价别人以及认识和评价自己的道德品质的能 力是从小学时期才逐步开始形成的。 这种道德认识和道德评价能 力在道德品质的发展上起着非常重大的作用， 学生之所以能自觉 地调节和支配自己的行动， 同这种能力的形成和发展有着密切的 关系。 有的研究则指出， 青少年评价行动的好坏， 是按他们行动的 个人后果去判断的。 随着年龄的增长， 逐渐懂得按他们的行动的 社会后果去判断，而不大关心行动的个人后果。这时，他们已想 到同辈会怎样评价自己的行动， 而不去想他自己会怎样被同辈所 道德判断的发展是道德情感、 道德意志、 道德行为发展的必 要前提和基础，在此基础上方可陶冶美好心灵。因此，德育要把 发展学生的道德判断和明辨是非的能力作为首要任务 2、对学生道德的心灵滋润 雨果说：“人生是花，而爱是花蜜。”爱心是教师师德的表 现，没有“爱”就没有教育。教师的爱（即教育爱）超越亲子之 爱、友人之爱，其内涵不仅指教师对学生的关心爱护，而且包括 教师用爱和言行来感化学生、陶冶学生、引导学生、教育学生以 及各种具有教育性的爱的教育方式。 师爱虽然直接表现为教师对 学生的一种情感和言行状态， 但是这种爱却决不仅仅是人对人的 爱、人道的爱、还是一种与对祖国的爱、对事业的爱紧密联系在 一起的社会爱。 教师的爱能在师生之间铺设或架起一座通道， 如 涓涓溪流，进入学生心田；如“催化剂”，有效催化学生身心的 良好变化；如春雨，滋润干枯荒漠的心田萌发一片绿洲。如果能 用我们的爱，让这些孩子更活泼、开朗些，并快乐的成长，将是 教育者最难忘的，他将感到最成功的喜悦。 教会学生做人， 首先是形成其完整的人格， 完整的人格教育 离不开道德，道德的基础是心灵的陶冶。 学生应该懂得尊重别人， 友爱他人，同时得到他人的关爱。而一个人想要被人爱，首先要 去爱别人，只有付出爱，才能得到爱的回报。因此，加强学生的 道德教育， 塑造学生美好心灵， 是每个教育工作者义不容辞的责 任。