寡人之于国也 知识点总结[参考].docxVIP

? Knowledge Points 知识点汇编 《寡人之于国也》 孟轲 译文 梁惠王说：“我管理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的当地遭了饥馑，我便把那里的大众搬迁到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥馑，也这样办。我从前调查过邦邻的政体，没有像我这样尽心的。但是，邦邻的大众并不因而削减，我的大众并不因而增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜爱战役，那就请让我用战役打个比方吧。战鼓冬冬敲响，交兵剧烈了，（就有战士）抛下铠甲，拖着武器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的战士，竟嘲笑跑了一百步的战士，这样能够吗？”惠王说：“不能够。只不过他们没有跑到一百步算了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王假如懂得这个道理，那就不要期望大众比邦邻多了。假如（兵役徭役）无妨害农业出产的时节，粮食便会吃不完；假如细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不但；假如按时节拿着斧头入山采伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么大众便对生养死葬没有什么惋惜。大众对生养死葬都没有惋惜，便是王道的初步了。（分给大众）五亩大的宅园，栽培桑树，那么，五十岁以上的人都能够穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等牲畜，大众能够当令养殖，那么，七十岁以上的白叟都能够吃肉了。每家人有百亩的犁地，（官府不去阻碍）他们的出产时节，那么，几口人的家庭能够不挨饿了。仔细地办妥校园，重复地用孝顺父母、敬重兄长的道理教训大众，那么，须发斑白的白叟也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通大众饿不着、冻不着，这样还不能以仁政控制全国，是历来不曾有过的事。现在的梁国呢，（富有人家的）猪狗吃掉了大众的粮食，却不束缚阻止；路途上有饿死的人，却不翻开粮仓赈救。老大众死了，居然说：‘这不是我的罪行，而是因为年景欠好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是武器杀的’，又有什么不同呢？大王假如不归罪到年景，那么全国的老大众就会投靠到梁国来了。” 通假字 1：则无望民之多于邦邻也/无失当时 无—毋，不要。 2：颁白者不负戴于路途矣 颁—斑，斑白。 3：涂有饿莩而不知发 涂—途，路途。 古今异义 1.寡人之于国也。 古义：古代国君对自己的谦词。 今义：指形影相吊之人 2.河内凶。 河：古义：黄河。 今义：泛指河流 凶：古义：谷物收成欠好，歉岁。 今义：1.指人或动物浮躁，心肠狠2.不吉利的。 3.邦邻之民不加少。 加：古义：副词，更。 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：添加 4.弃甲曳兵而走。/ 是亦走也。 走：古义：逃跑。 今义：行走 5.或百步然后止。 或：古义：有的人。 今义：表挑选的连词，或许、或许 6.不夺农时，谷不行胜食。 谷：古义：粮食的总称。 今义：谷子 7.斧斤以时入山林。 斤：古义：斧头。 今义：分量单位。 8.是使民摄生丧死无憾也。 摄生：古义：供养活着的人。 今义：保养身体。 9.非我也，兵也。 兵：古义：武器。 今义：戎行中最基层人员 10.王无罪岁，斯全国之民至焉。 岁：古义：年景。 今义：年 11.五十者能够衣帛矣。 能够：古义：能够以之。 今义：1.一个连词2.行 一词多义 数 数罟不入洿池 ( 密、细密 ) 数口之家，能够无饥矣 (几、若干) 则输赢之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 (命运) 扶苏以数谏故，上使外将兵 (多次) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量) 蒙冲斗舰乃以千数 ( 核算) 2.直 中通外直，不蔓不枝 (与“曲”相对，不弯曲) 直不百步耳，是亦走也 ( 仅、只) 系向牛头充炭直 (价值) 予自度不得脱，则直前诟虏帅失期 (径自、直接) 发 弹无虚发 (成语发射) 发闾左谪戌渔阳九百人 (征发、差遣) 涂有饿莩而不知发 (指翻开粮仓救助大众 ) 野芳发而清香，佳木秀而繁阴 (敞开) 主人忘归客不发 (动身) 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 (宣布) 安能屈好汉之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (宣布、抒情) 兵 非我也，兵也 (武器) 穷兵黩武 (成语战役) 必以长安君为质，兵乃出 (戎行) 风声鹤唳，风声鹤唳 (战士) 胜 驴不堪怒，蹄之 (接受) 不夺农时，谷不行胜食也 (尽) 此所谓战胜于朝廷 (成功) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超越) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (雄伟的) 时　 不夺农时 (时节) 无失当时 (机遇，时机) 王 王无罪岁 (大王) 但是不王者 (称王) 8.食 谷不行胜食 (吃) 狗彘食人食而不知检 (吃)(食物) 于 则无望民之多于邦邻也 (介词，比) 寡人之于国也 (介词，对) 颁白