人本教育与大学德育教育模式构建.docx

人本教育与大学徳育教育模式构建 一、以人为本是中国古代教育思想的精华 中国古代 的思想家们总是着眼于人性，并以人性为基础引伸出教育的目 的、方法和途径，而教育则被视为塑造人性和改造人性的根本手 段，以求实现完美的人格。 孟子的性善论是他教育思想的基石，他从人性善的前提出 发，引出“存心养性”的教育观。他认为：人们的本性天生是善 良的，就像白雪的白和白羽的白一样，本来就存在于人身上的， “恻隐之心人皆有之”、 “羞恶之心人皆有之”、 “恭敬之心人 皆有之”、“是非之心人皆有之”。他把这种善的品质定义为： “仁、义、礼、智，非外铄我也、我固有之也”。 荀子反对盂子的性善论，提出性恶论。他认为人的天性就是 恶，是非善。表现在天生自私、天生奸诈，贪图声色享受的情欲。 这种恶的人性表现在行动上就产生争夺，排斥谦让、产生残杀， 排斥忠信、产生淫乱，排斥礼义。如果听凭这样的禀性发展，放 纵恶性张扬，天下就会杀戳不断，混乱就不可避免了。教育就是 改造“恶性”最重要的手段，通过教育，化恶为善。 无论是孟子还是荀子，虽然他们在人性的根源上有所不同， 但是，在教育宗旨上却是完全一致的， 塑造人格是教育的出发点 和落脚点，教育或者是张扬人固有本性的活动， 或者是改造固有 本性的活动，或者是兼而有之的活动。通过教育，人才能成为 人”，否则如同禽兽。 二、以人为本是西方文化的显著特点 近现代西方文明的精神领