课后题西方哲学史(统考题).pdfVIP

西方哲学史 一、名词解释 1、本原 251 本原是希腊哲学乃至西方哲学的第一个哲学概念。按照亚里士多德的规定， “本原”是“一 切存在着的东西由它而存在，最初由它生成， 毁灭后又复归于它， 万物虽然性质多变， 但实 体却始终如一” 。早期希腊哲学家看来， 干变万化的自然中一定有某种东西是不变的， 非如 此不能说明自然的永恒存在，这种不变的东西就是本原。 2、一切皆流，无物常住 254 这是古希腊哲学家赫拉克利特辩证法的基本观点。 他认为， 世界上的一切事物无不向自 己的对立面转化， 只是我们无法感知到。 当我们肯定一个事物是这样时， 它已经变化成另外 的事物。没有任何事物是永恒不变的。 3、人不能两次踏进同一条河流 254 这是古希腊哲学家赫拉克利特的观点。他认为，一切事物都是在不停的变化过程之中的， 当我们肯定一个事物是这样时，它已经变成另一个事物。‘人不能两次踏入同一条河 流’，因为每一次遇到的都是新的水流。 4、智者 263 “智者”本义泛指有智有识有才之士， 但是到了公元前 5 世纪时则专指一批收费授徒、 重点 教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。 智者的代表是普罗泰戈拉和高尔吉亚。 智者的出 现是雅典民主制的产物， 智者使哲学的研究对象从自然转向了社会现象， 以否定的方式破除 了传统观念， 因而具有一定的思想解放的作用。 所以， 智者也被称为第一批人文主义者或思 想启蒙者。但是，智者声名狼藉，直到黑格尔才开始比较客观地评价智者的地位和作用。 5、人是万物的尺度 264 (1) 希腊哲学智者的代表普罗泰戈拉认为，人是万物的尺度。意思是说，事物的存在是 相对于人而言的。人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不 同的感觉并无真假是非之分。 （2 ）这个命题集中代表了普罗泰戈拉的相对主义和怀疑主义的观点，有主观唯心主义 的因素，但是它触及到主观与客观的关系问题。 对其评价如下： 1、肯定了人意识的能动作用，肯定了人的价值与尊严，是西方人文主 义的滥觞。 2、但其过分强调人的意识的能动作用，忽视了客观世界的物质性，没有认识到 意识是对客观存在的反映属于唯心主义世界观。 3 、违背了真理的客观性，否认了人类思想 1 的共识，也没有承认实践的作用，属于唯心主义认识论。 6、德性即知识 266 书本答案：苏格拉底认为，德行是人的本性，人人拥有德行，不过不是现实的拥有，而 是潜在的拥有。 人并不是生来就符合人的本性， 只有在理性指导下认识自己的德行， 才能使 之实现出来。 因此，苏格拉底把德行与知识等同起来， 得出了 “知识即德性， 无知即罪恶” ， “无人有意识作恶” 的结论。 强调未经理性审慎的生活是没有意义的。 苏格拉底把德行与知 识结合起来， 主要目的在于强调知行合一、 真善合一的道理， 被称为伦理学的创始人。 然而， 他忽略了两者之间的差别，没有意识到知识并不是德行的充分条件。 刘岱答案： (1) 苏格拉底认为， 一切恶行都是在不知道善的情况下做出的， 一个人若知 道什么是善，必然会行善，知道善又不行善是自相矛盾的，因此是不可能的。 “无人有意识 作恶”。 (2) 德性指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。这是每个人都能学 会，都可以确切知道的