二年级语文上册识字《树之歌》教案2新人教版.docxVIP

识字 2《树之歌》 教学目标 认识“树”，感受树的象征意义，提高赏析散文的能力。 通过朗读，品味，用小组合作讨论的方式去解读文本。 理解课文的文化情怀与都市色调。 教学时数 一课时 教学方法 自主—合作—探究 教学重点 合作探究文本中“树”丰富的情感内涵。 教学难点 ①比较“菩提”与“棕榈”的抗争精神。 ②通过探究整合学生在导学案中出现的问题， 来引导学生熟知本文的形神、情理、虚实。 教学过程 一、作者简介 林德（ 1962－ 1996），本名林耀德，生于台北市城中区，原籍福建厦门，先祖侨居于缅甸仰光市。 先后毕业于国立台湾师范大学附属 高 中学、私立天主教 仁大学法律系 法学 。 1977 年开始 作生涯，次年 表 歌和散文作品。著有 、散文、 短篇小 等各 作三十余种， 有 集《台湾新世代 人大系》等四十余种；各 作品 国家文 、 梁 秋文学 首 、 文学 首 等三十余 。 二、 充 料 林德散文的都市思 （章妮） 林德充分正 都市， 而且 刻意倡 和 作了 都市 写身世的“都市散文”。他 “整部人 文明史无疑将 展中的箭 指向都市化的路径?? 代都市 究是我 生活所面 的 ” 。都市的一切表征—— 、大厦表面的 面减光玻璃、升降机、熔 面罩等都可以入文。生活在都市的 人 “ 抓住 代的咽喉” ，“以人的自 与都市化的思考，去前瞻和关切未来” （《都市中的 人》）。 人的“自 ”不 使他意 到“ 一切正是文明的本身在 ”（《 容》）， 使他清醒地看到都市中繁荣 容里的 以解决的 “文明苦果” —— 罪 、噪音和 染等。在 写都市各种表征的同 ，他 示了 它 的理解。因 他把都市与田园、 村、城 同看做“人 改造地球不同程度的 象”， “在 步入工商 化 元之后，那一望无 的 一作物栽培只有在温度和色 上与沙漠有所区 ， 种残酷的重复和 本 又何异于都市中一式的水泥 巢” （《都市中的 人》）。它 是都市的必然之物。 都市与文明勾 在一起 ， 已 不再是具体 的、传统意义上的都市，它隐喻的是文明状况和文明进程。故而，他“心灵精神家园” 层面上的乡愁并没有指向温煦的田园和乡村， 而是直指都市文明。在虚构和想象中书写都市符征——洗衣机、果汁机、冷气机、电视机等，他全力展示的是人被自己创造的文化和各种类象包围起来，人的主体性不得不退让给物的世界。 “拥有电话机的房间是阳性的，而没有电话机的房间自然是阴性的； 拥有主机的房间是主人，拥有分机的房间则是奴仆” ，都市文明的符征以其硬度和质感划分了人类文化的结构，规定了人的位置，以其“冷漠性表征出现代社会意识形态的冷漠性” 。他的都市思维不仅关照显在的符征，更多地是对深层都市文明内涵的发掘。 《宠物 K》以短小的篇幅，讲述“我”饲养的一只宠物——乌龟 K 在水中忍饥养自己的宠物——两只孑孓。“在这种连弄臣都不再可靠的世纪， 人类饥渴的性灵益加需要宠物来弥补情绪上的失落”，人饲养宠物，无名的宠物也有自己的宠物。人就是宠物，宠物就是人。 K的被拘束、无名性以及性灵的失落也是现代都市人的精神境况。 从日常生活经验到都市现象， 再到对都市文明内涵与机制的探讨，林德在散文中实践着他自己的提倡： “要表现人类在‘广义都市’下的生活情感，表现现代人文明化、都市化以后的思考方式、行为模式；他的多元性、复杂性，以及多变性。 ” 林德散文的形构融合诗与小说， 并有浓厚的科幻意味。 他创作时，不再像上一代诗人那样有意识地在写诗歌或散文， 而只是在经营一个作品。因而，他的散文突破了文类界限，形式的选择成为一种策略，原来在散文处于附属地位的故事性和戏剧性成为他散文的重要元素。 内含在正文意念深处的意识状态与思考痕迹构成他散文的“隐藏作者”。林德在《传统之轴与前卫之轮——半世纪的台湾散文面目》里指出：“小说的虚构、诗的跳跃、戏剧的张力无不可以渗入散文创作思维，使得散文的文类框限和‘刻板印象’得以解除魔咒。 ” 三、导入新课 朦胧诗派的代表人物舒婷在她的笔下创设了两个浪漫的形象 橡树与木棉， 它们作为人间真情的代表深入人心； 道家学派的先哲庄子也提到了一棵树，在它的寓言中，凤凰非此树不栖息，它就是梧桐，梧桐既是庄子对滚滚尘世的追求。那么，作家林德笔下的那些 树，又能带给我们怎样的思索呢今天就让我们一起来学习 --- 《树》。 （设计意图：创设情境，激发兴趣。 ） 四、展示课件 让学生辨别不同的树的图片（捕捉课文细节） ， 设疑：你最喜欢作者笔下的哪一种树 五、品读全文，理解课文 这是一篇谈论树的散文， 在课文中都谈到了哪些树重点说到得有哪几种 提示：菩提树、圣诞树、棕榈、桑、松 重点：菩提树、圣诞树、棕榈 寻找文中关于菩提树的描写并思考： 菩提树在本文中有什么特点其象