“中国传统中的家规”之八十二：江苏扬州阮元男儿立志初生日乳饱饴甘便要廉.docxVIP

中国传统中的家规”之八 ：江苏扬州阮元——男儿立志 初生日 乳饱饴甘便要廉 阮元（ 1764-1849 年），字伯元，号芸台，江苏扬 州人。乾隆五十四年（ 1789 州人。乾隆五十四年（ 1789 年） 中进士，选庶吉士，充詹 事，升内阁学士。外放历鲁、浙学政，浙、赣、豫巡抚，漕 运、湖广、两广、云贵总督。入朝，拜体仁阁大学士。归田 时授太保衔， 晋加太傅。 卒谥文达。 有“三朝阁老、九省疆臣” 之美誉。 阮元在长期的仕宦生涯中，始终坚持学术研究，不仅整 理刊布了大量文化典籍，如《十三经注疏校勘记》经籍纂 理刊布了大量文化典籍，如《十三经注疏校勘记》 经籍纂 诂》《皇清经解》等，而且还撰写了诸多论著，在经史、数 学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的 清史稿》称他：“身历乾嘉文物 鼎盛之时， 主持风会数十年， 海内学者奉为山斗焉。”钱穆在 中国近三百年学术史》中更称其为“领袖一世，实清代经学 中国近三百年学术史》 中更称其为“领袖一世， 实清代经学 名臣最后一重镇”。 阮元家庙及宅第 阮元家庙及宅第，坐落于江苏省扬州市毓贤街8 号。建筑群坐北朝南。正门西墙嵌有“太傅文达阮公家庙” 阮元家庙及宅第，坐落于江苏省扬州市毓贤街 8 号。建 筑群坐北朝南。正门西墙嵌有“太傅文达阮公家庙” 石匾，对 面墙壁嵌有道光御赐“出门见禧”砖刻。内分中东西三路。 中路前两进为门厅，后一进为享堂，依次悬“阮元家 庙” “克遵儒风” “忠孝节义”等匾额，有“鲁浙试文章，杜绝院棚 关节；江湖种芦稻，筹开祭瞻章程”等楹联。东西两路建筑皆 六进，前五进为族中子弟读书食宿之所，亦有阮元子孙作书 房、琴室、宿舍等用。其中，东宅第墙上嵌有“官批阮氏义产 章程”石刻。东宅第末一进为奉恩楼， 曾是阮元珍藏御赐品所 在；西宅第末一进为“隋文选楼”，楼上供奉曹宪、李善等“文 选学”大师牌位，余屋皆作收藏书籍、 碑帖和钟鼎彝器、石刻 等用，今辟有展厅。 阮元家规家训 阮元一生勤勉，廉洁自律，有较高的威望和成就。这与 他个人的才智与品行是分不开的，同时也与阮氏一族的家风 家教息息相关。 阮元家族并没有“治家格言”一类完整的家训文本，但阮 元父亲阮承信及阮元本人都有许多关于治家教子的训诫和 诗句，构成了阮氏特有的“家训文化”，如“读书当明体达用， 徒钻时艺无益也” “秋斋展卷一灯青，儿辈须教得此情”“男儿立 志初生日，乳饱饴甘便要廉”“睦族敦亲尊祖训，尊贤敬老葆 宗风” “眼前皆赤子，头上是青天”等。 这些家训以“孝悌、励志、务实、清廉”等为核心理念， 代代规范、教化着阮氏子孙，传承至今。 ?视频脚本 江苏扬州阮元：男儿立志初生日 乳饱饴甘便要廉 杭州西湖，风景如画。 阮公墩 湖中三岛之一的阮公墩，犹如碧玉盘中闪烁着的一块晶 莹翡翠。这是嘉庆初年，浙江巡抚阮元疏浚西湖时堆积的淤 泥形成的，如今，已成为西湖著名的文化旅游胜景之一。 阮元，字伯元，号芸台，江苏扬州人。自乾隆五十四年 1789 年）中进士后，历任学政、巡抚、总督，后入朝拜 体仁阁大学士，晋太傅。《清史稿?阮元传》有“三朝阁老、九 他在教育、治水、禁烟、御侮、剿盗、赈灾等方面，政 绩突出。 他学识广博，著作等身，在思想文化领域成就卓越，成 为乾嘉学派的后起之秀和扬州学派的领袖。 他严谨审慎的治学态度、锐意创新的治学精神、实事求 是的治学风范影响了后世无数学者。 梁启超曾赞扬他“任封疆 数十年，到处提倡学问……学风皆受其影响。其于学亦实有 心得，为达官中之真学者”。 、为人孝悌崇学 阮元一生，可谓政绩生辉，文心出彩，官场敬佩，民心 拥戴。这样的人生成就，不仅仅是一个人的人生彩绘，更是 个家族精神家园的纵深风景。其中，阮氏家族的家规家教 是阮元的心灵支撑，为他的人生提供了富足的营养。 励志向学 阮元幼时有口吃的毛病，去私塾读书，常常受到同窗的 嘲笑，老师要求也严，故而心有畏惧，不想读书。母亲了解 缘故后面色凝重，厉声说，自古英才出严师……口诎、 友讥， 难倒你了么？来，母亲与你一同诵读。母亲的教育对阮元产 生了很大影响，励志向学成了他毕生的追求。后来，他也把 这种求学精神传给子孙。 “秋斋展卷一灯青，儿辈须教得此情，且向今宵探消息， 东窗西户读书声。”这是某个秋夜，风清月朗，阮元听着三个 儿子琅琅读书声，兴致所至，有感而发。 为了鞭策儿子苦读，他还撰写了 “欢喜性生方嗜学，和平 心定即修身”的楹联悬挂于塾中。“读书明体达用，徒钻时艺 心定即修身”的楹联悬挂于塾中 。“读书明体达用，徒钻时艺 无益也。”对于治学方向，阮元有着清晰的认识。 他让儿子阮 福改学经史诗文，强调族中子弟可以不学八股不入仕，但不 可无所用心、不学无术，成为饵名钓禄之徒。 不光对家族子弟有这样的治学要求，对社会青年亦有同 样的倡导。他