“书写服装”的流行幻影.docxVIP

书写服装”的流行幻影 、有关《流行体系》一书 1967年，罗兰？巴特发表《流行体系一一符号学与服饰 符码》，将研究对象扩展到了“流行神话”的范畴，试图从 转瞬即逝的时尚风潮中，寻找暗藏其中的规律与符码。巴特 的研究独辟蹊径――他采取的并非普遍意义上的社会研究 或者是文化研究，而是结合索绪尔的语言学理论，进行了独 到的语言学研究。 《流行体系》所研究的对象，是 1958 年 6 月至1959年6月的《Elie》和《时装之苑》 （《Le Jardin des Modes》）两本时尚杂志中，所有关于流行时装的文字叙述。 《流行体系》全书没有一张时装的插图，读者很难从巴 特的叙述，或者是从他所引述的文字中勾勒出一副流行时装 的视觉印象。取而代之的，则是无处不在的文字，文字所汇 织成的文本，文本背后所隐含的意义。从某种意义上来说， 这是对于流行体系的一种扁平化和简单化地处理。巴特的关 注点并不面面俱到，他只在乎构建“流行神话”的人们是如 何运用语言文字的；当然实际上，这种研究方向正可谓一针 见血；大众传媒时时刻刻所营造出的“流行”风潮，大多数 时候只是运用修辞以及文字本身的魅力，去制造各种令人惊 叹的幻梦，令大众易于接受，并沉迷于其中。 作为他在巴黎高等研究学院任职内的一部前身为博 论文的著作，《流行体系》一改巴特过去随笔式、片段化、 散文化的基本写作特征，其中大量的理论推导和科学论证充 分展现出一本科研论文所具备的科学性而非文学性。索绪尔 的《普通语言学教程》是巴特流行体系研究的基本参照，他 将文化研究归根究底，归元合一概括成为语言符号的研究。 巴特开宗明义， 《流行体系》一书本质是在研究社会时尚和 流行系统，但实际上是对于时尚杂志描述时装时所运用的文 字的符号学研究，这也就是他所谓的“书写时装” 。 、“书写时装” 流行体系》一书的写作，充分展现出罗兰 ?巴特在此 时，作为一名结构主义信徒所具备的学术世界观。法国文化 研究专家弗朗索瓦 ?多斯曾写作过《结构主义史》和《解构 主义史》，在他看来，结构主义在 20 世纪六七十年代大行其 道，主要是因为两个特点：一是结构主义认为可以研究出精 密而完善的结构形式，这种形式可以科学地、快捷地引导解 决诸多学术问题，这一点使得无数学者看到了科学研究飞速 发展乃至于突破革命的曙光，让他们对结构主义万分迷恋乃 至趋之若鹜；其二，结构主义对于过往学术知识结构的反叛 和大力批判，迎合了当时青年一代反抗社会、反抗权威的时 代精神。 巴特写作《流行体系》的初衷恰恰体现了结构主义者的 乐观主义。他问道，“是否有什么实体系统，有某种量值系 统，可以无须分节语言而存在？言语是否为任何意指规则不 可缺少的中介？”他认为问题的答案是否定的，切文化问 可缺少的中介？”他认为问题的答案是否定的， 切文化问 题归根到底都是语言学问题，因为所有的文化都是以语言为 载体的。那么，研究流行文化，破解“流行神话” 索描述这种文化的语言系统背后的含义就可以解决。而立足 于索绪尔提出的符号学理论，甚至可以更进一步，只要提取 流行语言系统中的符号含义和组合的方式，那么所有的问题 就可以迎刃而解——先由外到内，层层深入到最细微的结构， 再见微知著，对外扩展，进行有条不紊地推理概括，这就是 《流行体系》要研究“书写时装”的根源。 三、书写服饰符码 索绪尔提出符号由能指和所指组成，也就是形式和意义 的结合，其中形式本身，以及形式和意义之间的任意性，是 符号学研究的重要对象。而巴特对于“所指”有进一步的理 解。他认为，“所指”所表达的“意义”更多的是一种心理 的印象，而非真实世界存在的事物，它具备的是大众的共同 心态共识。而这种共识很多时候是具备隐喻性，修辞性的含 义的，比如人们看到“天晴”，总会把它与“心情好”所联 系在一起，这种意义的联系就是任意性、心理性的，更多的 是一种意指和修辞的概念。 那么，巴特就将我们平时描述服装的文字进行了解构。 甚至， 甚至，O, S和V之间还有可能会分层， 比如不同的支撑 在他看来，我们描述服装的书写语言是由意指单元所组成的， 个意指单元是由一个意指作用的对象物（ objetvise ）、 意指作用的支撑物（ support ）和一个变项（ variant ）所组成 件立领衬衫”为例，我们可以将三个部分简称为 O，S和V O， 衬衫（O）有一个只能立起来的（V）领子（S）。 那么我们可以看到，这三个部分各自在表述中的不同意 O 作为被描述服装的最本质特征，一般在一个意指单元 中不会被改变；而当描述者想要着重强调这件服装的不同特 点的时候，他会加入 S来进行表述，而有时候各类服装的不 同就来自于S的各种各样，那么就需要一个可以决定整体的 变项V。比如和立领衬衫相对的“翻领衬衫” ，可以分解为: 衬衫（O）有一