“视域”与“视阈”之辨.docxVIP

视域”与“视阈”之辨 “独学而无友，则孤陋而寡闻” （《礼记?学记》）,“利 可共而不可独” （曾国藩）。知识共享，欢迎转发。当下 可共而不可独” （曾国藩）。知识共享，欢迎转发。 当下 很多论文题目都采用从“XX ‘视域’ / ‘视阈’下……”的 格式，多半是从某一理论视域（视阈）下来分析现实问题。 如靳涌韬《教育学视域下我国现代学校变革有效性研究》 张扬《网络舆论监督视阈下的廉政建设研究》词在表 张扬《网络舆论监督视阈下的廉政建设研究》 词在表 示“视野”语义上使用无别，实际上有同有异。本文就“视 域”、“视阈”二词从语言文字的角度来分析其语义异同，以 便对其规范使用提出建议。 、“域”和“阈”的文字源流考察 分析“视域”和“视阈”二词，重点放在“域”和“阈” 两字上。两字声符相同,■,或又从土，阈，从门或声，都 读作yu,只是形符不同，“域”从土， “阈”从门。 一）“或”、“国”、“域” 《说文?戈部》：“■，邦也。从口，从戈以守一， 地也。■，或又从土。”段玉裁注：“既从口从一矣，又从土， 是后起之俗字。 ”可见“域”是“或”的后起字。“或” （ 是后起之俗字。 ”可见“域”是“或”的后起字。 “或” （yU） l==f l==f 本是个会意字，“或”的甲骨文写法是■:左边是“戈” 间的“囗”表示城墙，并有武器守卫。 “或”字的本义是“区 域”，吴大徵《说文古籀补》 ：“或，古国字，以戈守囗，象 或”城有外垣”，后来由区域引申为 “邦国” 的“国”。后世 或” 假借为无定代词， 邦国义分化出在 “或”之外再套上个 “囗 的形声字“國”国）。“國”（国），《说文》：“国，邦也。从口，从或。”高鸿缙在《中国字例》说： “国之初字，从囗， 的形声字“國” 国）。“國”（国），《说文》：“国，邦也。从 口，从或。” 高鸿缙在《中国字例》说： “国之初字，从囗， 为地区之通象，合之为有疆界之地区之意为通象，故为象 形意而属指事符 ;益之以戈声， 故为指示符加声之形声字。 时借用为或然之或，乃加口（即围字）为意符作国……徐灏 曰：‘邦谓之国， 封疆之界谓之域， 古但以域字为之 是也”。 从中看出“国”的本义是“区域” ，更早以前写作“或”字。 或”是古字， “国”、“域”都是“或”的后起字。现示例 如： 1）以天下土地之图，周知九州地域广轮之数。 1）以天下土地之图，周知九州地域广轮之数。 《周 礼?地官?大司徒》） 2）古帝命武汤，正域彼四方。（《诗?商颂?玄鸟》）3 2）古帝命武汤，正域彼四方。 （《诗?商颂?玄鸟》） 3）葛生蒙棘， 敛蔓于域。郑玄笺： “域，茔域也”。《诗?唐 风?葛生》） 4）和而不唱，知不出乎四域。 4）和而不唱，知不出乎四域。 （《庄子?德充符》） （5）人域是域，士君子也。（《史记?礼书》） 第一例可看出域的本义是“区域” ，后引申为邦国、葬 地、界限、居处义。再后来引申为近代一个抽象数学概念， 如“值域”， 数学名词，函数经典定义中，因变量改变而改 变的取值范围叫做这个函数的值域。 二）“阈” 说文》：“阈，门榍也。从门，或声。 《论语》曰：‘行 不履阈’。■，古文从阈从洫。”可知，“阈”的本义是门槛。 《尔雅?释宫》：“柣谓之阈。”邢昺疏：“柣者，孙炎云: 门限也。经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之 限也。”如：（6）不践阈。（《礼记?曲礼》） 随后过了这个门槛， 到了门外， 自然就可以看到整个 楣”了，如（ 7）仰瞻城阈，俯惟阙庭。 诏》） 后来由门限就引申出后来的“界限”之意。 （8）宜其咽 喉九州，阃阈中夏。（唐?贾至《虎牢关铭序》） 所以“阈”字最初是指门槛，因为门槛之意分出门内门 外，故而有门限之意。后来慢慢引申出界限的意思。 ” [1] ” [1] 音的细微差别（或同音） ，表示相近或相关的几个概念。 他在《同源字典》中指出“阈”、“限”（亦作□）、“梱”（亦 作“阃”）是一组同源字。 说文》：“限， 阻也，曰门榍。 从阜， 艮声。”又：“榍，限也。”《广韵-产韵》：“□ 说文》：“限， 阻也， 曰门榍。 从阜， 艮声。”又：“榍， 限也。”《广韵-产韵》：“□，门阈，本只作限 ”。《说文》：“梱， 门橛也。从木，困声。 ”朱骏声《说文通训定声》 ：“横界于 门下者为阈，亦为切，直竖于门中者为梱，亦为阃凡横者直者皆所以为限。 ”《一切经音义》卷引《三苍》 ：“梱， 门下者为阈，亦为切，直竖于门中者为梱，亦为阃 凡横 者直者皆所以为限。 ”《一切经音义》卷 引《三苍》 ：“梱， 门限也。”索隐：‘梱，门限也。’字亦作’阃’。”《一切经 音义》卷二引《三苍》：“阃，门限也。”“阈”属职部，“限 音义》卷二引《三苍》：“阃，门限也 。”“阈”属职部，“限 和“梱”属谆部，都有门